Γλώσσα και Ιστορία

Ένα ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ κείμενο. Συγχαρητήρια στον κύριο Χρίστο Μπελλέ, για αυτό το άρθρο. Ένα άρθρο που πρέπει όλοι οι Έλληνες να το διαβάσουν.
Μέσα, και από αυτό το κείμενο, φαίνεται καθαρά η διάθεση του προδοτικού κράτους, να εξαφανίσει και να διαλύσει, ότι θυμίζει Ελλάδα.

Του Χρίστου Στεργ. Μπελλέ

chbelles@gmail.com

Γλώσσα και Ιστορία, οι δύο ακρογωνιαίοι λίθοι  Παιδείας. Σχετικά με τη γλώσσα:  Αναφερόμαστε στη μία και ενιαία ελληνική γλώσσα, της  Σαπφούς, του Αρχίλοχου, του Πολύβιου («εν καιροίς χαλεποίς μέμνησο της γλώσσης»). Τη γλώσσα που ο Κικέρων ήθελε να διαλέγονται οι θεοί («ει  θεοί διαλέγονται, τη των Ελλήνων γλώττη χρώνται»). Τη γλώσσα του Σολωμού, του Παπαδιαμάντη, του Σεφέρη, του Ελύτη («όπου και να σας βρίσκει το κακό, αδελφοί, όπου και να θολώνει ο νους  σας, μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμό και μνημονεύετε Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη»).  Τη γλώσσα που διδάσκεται στις γειτονιές του κόσμου, απ’ τα πρωτότυπα των αρχαίων. Τη γλώσσα που δίχως τις ρίζες της πολλές γλώσσες (κύρια η αγγλική) θα ήταν εντελώς διαφορετικές, καθώς κι ο πανανθρώπινος πολιτισμός. Τη γλώσσα - χειμαρρώδη ποταμό που πηγάζει απ’ τα βάθη των αιώνων μεταφέροντας κι απαυγάζοντας «προγόνους». Και όταν λέμε προγόνους, εννοούμε τη φύση, την παράδοση, την Ιστορία, τον πολιτισμό, τα μνημεία, τις πηγές, τους μύθους, τα παραμύθια. Αυτά, που εν συντομία αποκαλούμε ανθρώπινες ρίζες.

Τούτη τη γλώσσα καταντήσαμε πλοίο ξυλάρμενο, που θαλασσοδέρνεται στα αβαθή και τελματώδη, προσκρούοντας επικίνδυνα σε υφάλους της «αρωγής» και «ευδοκίμησης», του «Μανόλη» και «Εμμανουήλ». Όταν μια κοινωνία παρακμάζει, το πρώτο θύμα της η γλώσσα.  Γνωρίζετε, βέβαια, το «γαμάτος» (σύγχρονος δημοφιλής υπερθετικός του  «καλός»). Γαμάτο αυτοκίνητο, γαμάτος ηθοποιός, γαμάτος δάσκαλος κλπ. Κατανοούμε, βέβαια, το γεγονός πως η γλώσσα είναι ζωντανός οργανισμός, που στο αέναο σεργιάνι του σαγηνεύεται, ερωτεύεται, παντρεύεται, γεννά και ποικιλότροπα αναγεννιέται. Δεν πρέπει, όμως, να «πουλιέται», να αλλοτριώνεται. Μάθε τα κλασικά «άριστος, κάλλιστος» και μετά πες και το «γαμάτος». Τα πρώτα, είναι χρέος, καθήκον, επιβίωση, το άλλο (νεανική αδεία)  «μαγκιά».  Απροσμέτρητη η ευθύνη της πολιτείας,  της διανόησης, κύρια, για τούτο το « γλωσσικό κατάντημα».    

Ο πολιτισμός αποτελεί το φωτοστέφανό μας. «Αν ήμουν πρωθυπουργός της Ελλάδας, δε θα έκανα τίποτε που να μην περνά μέσα απ’ τον Πολιτισμό», επεσήμανε στον Ανδρέα Παπανδρέου, ο Γάλλος Πρόεδρος Φρανσουά Μιτεράν. Ανείπωτα το επανέλαβε ο δικός μας, Ελύτης: «Πας γρηγορότερα παντού δια μέσου Κωνσταντινουπόλεως».

Για ποιο πολιτισμό μιλάμε, χωρίς ιστορική γνώση, μνήμη («λαός χωρίς ιστορική μνήμη είναι λαός χωρίς συνείδηση»), όταν, χάριν παραδείγματος,  τα αυχμηρά  περβόλια μας  «καταμοσχοβολούν» σουβλάκι, γύρο, τζατζίκι, φέτα, ούζο κλπ. αντί να ευωδιάζουν Όμηρο, Ησίοδο,  Πλάτωνα, Σωκράτη, Αριστοτέλη, Θουκυδίδη, Σοφοκλή. Όταν  ανοίγεις το βιβλίο της Νεότερης Ιστορίας της Γ΄ Γυμνασίου και, ενεός, μετράς μετά βίας πέντε σελίδες αφιερωμένες στην Επανάσταση του 1821, ενώ στην κρίση του χρηματιστηρίου της Νέας Υόρκης, το 1929, επτά. Όταν αβασάνιστα ζητάς κατάργηση παρελάσεων  (δεν εξετάζουμε τη σοβινιστική, μιλιταριστική έπαρσή τους ), ενώ αγνοείς πότε, γιατί και ποιον τιμάς.

Βιώνουμε μια κρίση γενική, που αφορά και  Παιδεία και  άνθρωπο. Πολιτεία,  πολιτικοί ευαγγελίζονται τη σύνδεση της εκπαίδευσης με τον παγκοσμιοποιημένο Μολώχ της αγοράς, σαν  μόνη σωτηρία. Μιλούν, προφανώς,  για τη δημιουργία ευπώλητων πολιτών. Εμείς δεν προσβλέπουμε  στη μονομερή σύνδεση του σχολείου, των σπουδών, με την αγορά εργασίας. Θα θέλαμε να οιακίσουμε, παράλληλα, τον προσανατολισμό τους και προς τις ανθρωπιστικές σπουδές, τον άνθρωπο, την Παιδεία. Η γειτονική Τουρκία, χάριν παραδείγματος, «διδάσκει» Αριστοτέλη και Θουκυδίδη. Στα καθ’ ημάς τούτοι οι πρόγονοι  θεωρούνται έωλοι κι ανωφελείς. Στα καλύτερα πανεπιστήμια του πλανήτη, στα προπτυχιακά προγράμματα, το ποσοστό των υποχρεωτικών μαθημάτων ανθρωπιστικής παιδείας   φτάνει και το 22% του συνόλου των μαθημάτων (κορυφαίο πολυτεχνείο του ΜΙΤ). Το ποσοστό αυτό ανεβαίνει και στο 30%,  στα κατ’ επιλογή αντίστοιχα μαθήματα. Στο δικό μας Ε.Μ.Π. το ποσοστό εγγίζει μόλις το 1,5% κι ας εδρεύει στη γενέτειρα  των ανθρωπιστικών σπουδών.

 Ακούγομαι, φοβάμαι, ρομαντικός, ουτοπικός. Όχι, αφού ο μεγαλύτερος ρεαλισμός, σήμερα, είναι τούτος ο ρομαντισμός, αφού η  ουτοπία δεν είναι το μη πραγματοποιήσιμο, αλλά ό,τι δεν έχει, ακόμα, πραγματοποιηθεί…

ΠΗΓΗ: http://www.kounoupi.gr/%CE%95%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/hr-mpelles-glossa-kai-istoria

ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΗ

Στὶς μέρες μας ὅλο καὶ πιὸ ὀξὺ διαφαίνεται τὸ φαινόμενο τοῦ ἀφελληνισμοῦ τοῦ Ἔθνους μας σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα καὶ σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς, μέχρι καὶ στὴν πιὸ ‘’ἀσήμαντη’’ πτυχὴ τοῦ καθημερινοῦ μας βίου. Τὸ φαινόμενο αὐτὸ ἴσως ξεκινᾶ πολὺ πρὶν τὴν ὀθωμανοκρατία, ἐνῶ διάφορες ἐκλεκτὲς μορφὲς τῆς νεότερης Ἑλλάδος, ὅπως ὁ Περικλῆς Γιαννόπουλος, ὁ Ἴων Δραγούμης, ὁ Φώτιος Κόντογλου καὶ ἄλλοι, ἀγωνίστηκαν γιὰ τὸ ζήτημα αὐτό.

Στὸν ἀφελληνισμὸ τῶν Ἑλλήνων κατὰ καιροὺς ἀναφέρονται πολιτικοί,  θρησκευτικοὶ φορεῖς καὶ πνευματικὰ κέντρα. Ἀφιερώνονται ὁμιλίες,  συνεντεύξεις καὶ ἄρθρα ἀπὸ προσωπικότητες κυρίως τοῦ πατριωτικοῦ χώρου. Κατὰ κανόνα, στὸ τέλος ὅλων αὐτῶν, ὡς μέσος πολίτης ἀντιλαμβάνομαι κάποια πράγματα· γίνομαι δέκτης διαμαρτυρίας, καταγγελίας καὶ προβληματισμοῦ γιὰ τὸ σταδιακὸ αφελληνισμὸ μας. Ἀκούω εὐγενὴ μὲν, ἀόριστα δὲ μηνύματα τοῦ τύπου: ‘’Ἀντισταθεῖτε στὸν ἀφελληνισμό’’, ‘’Ὄχι στὴν ξενομανία’’, ‘’Νὰ ἀφυπνιστοῦμε’’, ‘’Νὰ αντισταθοῦμε στὴν παγκοσμιοποίηση’’, ‘’Νὰ ξεφύγουμε ἀπ’ τὴ μιζέρια’’ καὶ πλῆθος ἄλλων. Σχεδὸν ποτὲ ὅμως, δὲν μᾶς λέει κάποιος τὶ συγκεκριμένα θὰ μπορούσαμε νὰ πράξουμε σὰν εὐαισθητοποιημένοι πολῖτες.

Ἀποφάσισα λοιπὸν νὰ ἀπαριθμήσω, ὅσο τὸ δυνατὸν περιεκτικότερα, μερικοὺς πρακτικοὺς τρόπους ἐπανελλήνισης. Πράγματα που θὰ μποροῦσε ὁ καθένας μας νὰ ἐφαρμόσει στὴν καθημερινότητά του ἀπό τὴ θέση του, ὅσο σημαντικὴ ἤ ἀσήμαντη εἶναι. Πράγματα που εἶναι στὴν εὐχέρεια ὅλων μας ἀσχέτως ἡλικίας, μόρφωσης, κοινωνικῆς τάξης καὶ δυνατοτήτων. Ἴσως μερικὰ ἀπὸ αὐτὰ φανοῦν σὲ πολλοὺς ὅτι εἶναι ἀσύνδετα μεταξὺ τους καὶ ἄσχετα μὲ τὸν ἀφελληνισμό, ὡστόσο ἀποτελοῦν ψηφίδες τῆς ἀτομικῆς καὶ συλλογικῆς μας ὕπαρξης καὶ μας κάνουν αὐτὸ που εἴμαστε. Θεωρῶ ὅτι ἄν δὲ βαριόμαστε καὶ προσπαθήσουμε ὅλοι νὰ τὰ ἐφαρμόσουμε, ἄλλος περισσότερο ἄλλος λιγότερο, θὰ ξαναβροῦμε τὴν ἀποχρωματισμένη μας Ἑλληνικότητα καὶ θὰ βελτιωθοῦμε ποιοτικά, πρωτίστως σὰν Ἔθνος καὶ δευτερευόντως σὰν κράτος. Ἡ ὠχαδερφιστικὴ στάση ζωῆς τοῦ τύπου «Μὰ καλά, ἀπὸ μένα περιμένει νὰ σωθεῖ ἡ Ἑλλάς;» δὲν ἁρμόζει σὲ Ἕλληνες ἀλλὰ σὲ βάρβαρους. Ναί, ΕΣΥ θὰ σώσεις τὴν Ἑλλάδα.-

1) Γλῶσσα

Ἀναφέρομαι πρωτίστως σ’ αὐτὴν διότι εἶναι ἡ ψυχὴ ἑνὸς ἔθνους καὶ ταυτόχρονα ἐργαλεῖο σκέψης καὶ ἀντίληψης. Ἄς ἀναλογιστοῦμε πόσες ἑλληνικὲς λέξεις χρησιμοποιοῦμε καθημερινά. Εἶναι θλιβερὴ ἡ χρήση τοῦ περιορισμένου λεξιλογίου ὅπου κυριαρχεῖ ἡ προσφώνηση ἀπὸ μ(…). Ἐπὶ πλέον, καθημερινὰ στὸ δρόμο καὶ σὲ διάφορα κοινωνικὰ περιβάλλοντα γίνομαι δέκτης φράσεων ὅπως «ὤπα, σόρυ», «θένξ ρὲ φίλε»,  «ὀκέϊ», «γιές» (θριαμβευτικό). Φράσεις που οὐδεμία σχέση ἔχουν μὲ τὴ θεῖα ἁρμονικὴ Ἑλληνικὴ Γλῶσσα. Ἕνας ἀνεκτίμητος γλωσσικὸς πλοῦτος χιλιάδων ἑκατομμυρίων λημμάτων ἔχει ἐκφυλιστεῖ σὲ [παρα]μόρφωμα μισοῦ ἑκατομμυρίου καθημερινῶν λέξεων, ὅπου παρεισέφρησαν ἀμερικανιές, ὀθωμανιές καὶ φραγκισμοί. Ἄς ἐμπεδώσουμε ἐπὶ τέλους ὅτι ὁ ‘’ἀνελκυστήρ’’(ἄνω+ἕλκει) δὲν εἶναι ‘’ἀσανσέρ’’ καὶ ὅτι ὁ ‘’ἐξώστης’’ οὐδεμία λογικὴ ἤ γλωσσικὴ σύνδεση ἔχει μὲ τὸ κακόηχο ‘’μπαλκόνι’’. Ἄς προσέχουμε τὴ σκέψη καὶ τὴν ὁμιλία μας. ΟΜΙΛΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

2) Ὀνόματα

Σὰν συνέχεια τοῦ προηγούμενου σκέλους θέτω τὸ θέμα τῶν ὀνομάτων μας. Τὰ ὀνόματα λένε ποιοὶ εἴμαστε. Ἀπὸ τὸ πλῆθος ὡραιότατων καὶ μεστῶν σημασιῶν καὶ νοημάτων ὀνομάτων μας, περιοριστήκαμε σὲ ἐλάχιστα ἐπαναλαμβανόμενα ἑλληνοχριστιανικά καὶ ἰουδαϊκά, τὰ ὁποῖα εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ κληρονομοῦμε ἀπὸ τοὺς παπποῦδες μας δίχως νὰ ἀνανεώνονται διάμεσο τῶν γενεῶν. Ἐπίσης, πολλοὶ νέοι ἀρέσκονται νὰ τοὺς ἀποκαλοῦν Βανέσα, Σίσσυ, Μαίρη, Τζένη, Πέρη, Μπίλης καὶ ὄχι μὲ τὰ κανονικὰ τους ὀνόματα, λὲς καὶ εἶναι ἀλλόφυλοι καὶ ἀλλόθρησκοι. Τόσο κακόηχα εἶναι τὰ Ἀγήνωρ, Θησεύς, Κλέανδρος, Καλλιπάτειρα, Ἰφιάνασσα; ΔΙΝΟΥΜΕ ΔΙΠΛΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ (ἕνα χριστιανικὸ καὶ ἕνα ἐθνικό).

3) Ἐπιγραφές

Παγκοσμίως, σὲ ἐπιχειρήσεις, γεωγραφικὲς τοποθεσίες, ὀργανισμοὺς καὶ τεχνολογικὲς ἐφευρέσεις δίνονται ἑλληνικὲς ὀνομασίες (Atlantis, Arcadia, Zeus, Sirios, Argo κ.α.). Ἀντίθετα, στὴν Ἑλλάδα ἐπικρατοῦν ξένες ἐπιγραφὲς καταστημάτων καὶ ἐπιχειρήσεων. Ὅποιος κυκλοφορεῖ στὴν πόλη ἤ σὲ χωριὸ καὶ διαβάζει ἐπιγραφές, νοιώθει ὅτι βρίσκεται σὲ ξένη χώρα. Αὐτὸ ὀφείλεται  στὸ ὅτι γίναμε τόσο ξενολιγούρηδες που ἀντιλαμβανόμαστε ὡς ‘’πιασάρικες’’ τὶς ξένες ὀνομασίες. Τὸ φαινόμενο εἶναι διαδεδομένο καὶ στὰ διάφορα διαφημιστικὰ ἔντυπα. Διαβάζω, ἀκούω διαφημίσεις καὶ ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ὅποιος δὲν ξέρει ἐγγλέζικα ἀπὸ τὴ νηπιακὴ του ἡλικία, δὲν ἔχει ὑπὸ τὸν ἥλιο μοῖρα. ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΝΟΜΑΤΟΘΕΣΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ, λοιπόν.

4) Διασκέδαση

Κατακλυζόμαστε γιὰ δεκαετίες ἀπὸ ἀντιαισθητικὰ ἀκούσματα Ἀνατολῆς καὶ Ἑσπερίας, ἀπὸ τὶς παιδικὲς μας ἑορτὲς μέχρι τὰ γαμήλια τραπέζια. Καταλαβαίνω ὅτι εἶναι δύσκολο νὰ ἀποκολληθοῦν ἀπὸ τὴν αἰσθητικὴ ἀντίληψη τοῦ νεοέλληνα τὰ χυδαῖα τσιφτετέλια καὶ οἱ νεανικοὶ χοροὶ οὐρακοτάγκων στὰ ‘’παρτυ’’. Τὰ κουλτουριάρικα τζάζ, τὰ ἔξαλλα πόπ, ρόκ, ρὰπ καὶ λοιπὰ βάρβαρα, φέροντα συλλαβιστὲς ὀνομασίες ἀκούσματα, ἐπικρατοῦν καὶ ἐπιβάλλουν στὴν πιθηκίζουσα νεολαία τὸν ἀντίστοιχο κώδικα ἔνδυσης (ἡμικατεβασμένα παντελόνια, γοτθικὸ βάψιμο). Οἱ πιὸ [δῆθεν] ἐκλεπτυσμένοι προτιμοῦν τὴ κλασσικὴ μουσικὴ τῶν Μπετόβεν καὶ Μπάχ, ἀγνοῶντας τοὺς ἀρχαιότερους Χρυσάφη, Κορώνη, Ἀλυάτη καὶ πολλοὺς ἄλλους συνθέτες τῆς δικῆς μας ἀδικημένης κλασσικῆς μουσικῆς. Φτύνουμε τὴν παράδοσή μας που εἶναι ἄνθος ἀμάραντο· προστρέχουμε στὴ φραγκιὰ καὶ δῆθεν ἐκπολιτιζόμαστε. Τὰ παράταιρα ἀκούσματα συμπληρώνονται ἀπὸ ἀντίστοιχα ἐδέσματα τύπου ‘’ρεστοράν’’ ἤ κόλαση ἀπὸ ἀλλαντικὰ καὶ λιωμένα τυριά. Ἡ cocacola βασιλεύει. Τὸ δὲ δυτικὸ οὐίσκι δίνει κῦρος σὲ ὅποιον τὸ χαρίζει ἤ τὸ καταναλώνει ἐπιδεικτικά. Καὶ πληρώνει ὁ ἑλληναρᾶς 50€ τὸ μπουκάλι στὰ κέντρα γιὰ νὰ προξενήσει ἐντύπωση στοὺς ὁμοίους του… ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

5) Παιδεία

Μιᾶς καὶ πανθομολογουμένως τὰ σχολεῖα δὲν τὴν προσφέρουν, μποροῦμε καὶ μόνοι μας. Νὰ μορφώνουμε, ὅσο μποροῦμε τὰ παιδιὰ καὶ νὰ τὰ μαθαίνουμε νὰ μὴ χάφτουν τὴ σχολικὴ ρεπούσειο καὶ δραγώνειο ἱστοριογραφία. Μὴ φοβᾶστε τὴν Ἀρχαῖα καὶ Βυζαντινὴ Ἑλληνικὴ Γραμματεία. Τὸ σχολεῖο μᾶς ἔκανε νὰ τὴ μισοῦμε, ἐνῶ εἶναι πάντα δροσερὴ καὶ ἐπίκαιρη. Ὑπάρχει πληθώρα ἀξιόλογων ἐκδόσεων μὲ μεταφράσεις. Ἐπίσης γνωρίζουμε τὸν κάθε Εὐρωπαῖο συγγραφέα καὶ ἀγνοοῦμε οὐσιαστικά Βενέζη, Ροΐδη καὶ πλῆθος ἄλλων. Τὸ ἴδιο ἰσχύει γιὰ τὴν ποίηση. Ἐδῶ χωρεῖ καὶ τὸ στοιχεῖο τοῦ παιχνιδιοῦ, μιᾶς καὶ ἀποτελεῖ μέρος τῆς παιδείας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ. Δὲν ἐξοικειώνουμε τὰ παιδιὰ μας μὲ πνευματικὲς δραστηριότητες που ἐξασκοῦν τὸ νοῦ καὶ διαπλάθουν τὸ χαρακτήρα, ὅπως τὸ σκάκι. Ἀντίθετα, χαρτιά, τάβλι καὶ τυχερὰ παίγνια εἶναι πανεθνικὰ μας ἀθλήματα. ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ - κάνει καλό…

6) Σωμασκία

Ὑποτίθεται ὅτι ἀνήκουμε σὲ ἕναν πολιτισμὸ που δίνει ἰδιαίτερη σημασία στὴ σωματικὴ ρώμη καὶ τὸ κάλλος τῶν γραμμῶν. Ἔτσι καταφέρναμε νὰ εἴμαστε ὑγιεῖς σωματικὰ καὶ ψυχικά, μὰ πάνω ἀπ’ ὅλα ἐλεύθεροι. Σήμερα εἴμαστε λαὸς ἀγύμναστος, παχύσαρκος καὶ τρυφηλός, μὲ τὶς ὅποιες συνέπειες αὐτοῦ τοῦ γεγονότος. Ἐπίσης βρισκόμαστε σὲ πανευρωπαϊκὴ πρωτιὰ στὸ κάπνισμα. Ὅλα τὰ παραπάνω μόνο ἀρνητικὰ δείχνουν γιὰ τὴν ψυχοσύνθεσή μας. Ὁ φυσικὸς ἐκφυλισμὸς συμπληρώνει τὸν προαναφερθέντα πνευματικὸ ἐκφυλισμό. Συνεπῶς, ΔΕΝ ΚΑΠΝΙΖΟΥΜΕ, ΓΥΜΝΑΖΟΜΑΣΤΕ ΟΣΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ

7) Κατανάλωση

Σημαντικὸς παράγων στὴ ζωὴ ἑνὸς ἔθνους εἶναι ἡ οἰκονομία του. Πόσο ἀκόμα πρέπει νὰ μειωθεῖ ὁ μισθὸς μας γιὰ νὰ ἀποκτήσουμε ἐπιτέλους ἑλληνοκεντρικὴ καταναλωτικὴ συμπεριφορά; Ἀκόμα καὶ σήμερα, στὴν κρίση, τὰ ξένα προϊόντα προτιμῶνται ἔναντι τῶν ἑλληνικῶν (ζῦθος, ἔνδυση, εἴδη ὑγιεινῆς κ.τ.λ.), ἀφοῦ τὰ δεύτερα ὑστεροῦν σὲ ἀρκετὰ τῶν πρώτων. Δὲν ἐνισχύουμε ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις. Ἀντίθετα, τὸ παραεμπόριο ἀνθεῖ καὶ διαρρέει συνάλλαγμα. Τουλάχιστον ἄς ἀποκτήσουμε αὐτάρκεια ἔστω στὰ λίγα ἀγαθὰ που παράγουμε. Τὸ λέω ὠμά : ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΕΓΧΩΡΙΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΚΑΙ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ (που δὲν εἶναι …).

8) Νόμοι

Ὁ τίτλος τοῦ σκέλους εἶναι ἀπὸ μόνος του ἀλγεινός. Ὅλοι ξέρουμε πόσο τηροῦνται οἱ νόμοι στὸ ἑλλαδιστάν. Ἡδονιζόμαστε μὲ τὸ νὰ τοὺς παραβαίνουμε συστηματικά. Παραβιάζουμε ἀκόμα καὶ στὸ ἐλάχιστο τὸν Κ.Ο.Κ.. Σὲ διαπροσωπικές δοσοληψίες ἀλλὰ καὶ στὶς δοσοληψίες μὲ τὸ κράτος ‘’λαδώνουμε’’ ἤ ἀπαιτοῦμε ‘’λάδωμα’’. ‘’Μέσον’’, ’’φακελάκι’’ ’’βύσμα’’ καὶ ‘’σπρώξιμο’’ παντοῦ. Ὁστόσο, ζηλεύουμε τοὺς Εὐρωπαίους που εἶναι νομοταγεῖς καὶ που ζοῦν σὲ εὔνομα καὶ ὀρθῶς δομημένα κράτη. Εἴμαστε καθημερινοὶ πρωταγωνιστὲς καὶ κομπάρσοι στὴν ἁρπαχτὴ καὶ τὴ λαμογιὰ σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα. Ἀποφυγὴ στράτευσης, ἐπιχειρηματικὴ ἀπάτη, παράκαμψη τῶν μηχανισμῶν τοῦ δημοσίου, ἀμέλεια ἐργασιακοῦ καθήκοντος καὶ ἀμέτρητα ἄλλα.  Μας διαφεύγει ὅτι ἄν ὁ καθένας τηροῦσε φιλότιμα τοὺς νόμους χωρὶς νὰ κοιτᾶ τὸ διπλανὸ του, ἡ καθημερινότητα ὅλων θὰ καλλιτέρευε. Ἄς θυμηθοῦμε τὸ Σωκράτη που ἤπιε τὸ κώνειο τηρῶντας τὸ νόμο τῆς πατρίδας του. Ἡ λαμογιὰ δὲν εἶναι προσὸν ἔξυπνου καὶ ἱκανοῦ ἀτόμου ἀλλά… ὑποδεέστερου καὶ καθυστερημένου. Ἄς εἴμαστε, λοιπόν, ἐνάρετοι πολῖτες καὶ ἄς ΤΗΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ

9) Περιβάλλον

Οἱ πρόγονοί μας ζοῦσαν σὲ ἕνα πανέμορφο καθαρὸ περιβάλλον, καλλωπισμένο ἀπὸ ναούς, ἡρῶα, ἱερά. Κάθε γωνία τοῦ ἄστεως, κάθε ἀξιόλογο σημεῖο τοῦ δάσους ἀλλὰ καὶ τοῦ ἀγροῦ ἀκόμα, ἀποτελοῦσε κόσμημα που μόνο εὐεργετικὲς συνέπειες εἶχε γιὰ τὸ θεατή. Τώρα μᾶς χαρακτηρίζει ἀδιαφορία γιὰ ό, τι βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὴν οἰκία μας, εἴτε εἶναι φυσικό, εἴτε ἀνθρωπογενὲς περιβάλλον. Ἀπὸ παιδιά μαθαίνουμε νὰ ὑπάρχουμε σὲ ἕνα καθαρὸ σπίτι καὶ νὰ βρωμίζουμε ὅ, τι δὲν εἶναι ἰδιωτικὴ μας περιουσία. Καταστρέφουμε τοίχους καὶ θρανία στὸ σχολεῖο. Δὲν ἀναφέρομαι κἄν στὸ πανεπιστήμιο. Κατόπιν, εἴμαστε οἱ ἴδιοι που πετᾶμε ἀποτσίγαρα στὸ δρόμο καὶ σκουπίδια σὲ ὑπαίθριους χώρους. Τὸ ἀστικὸ καὶ φυσικὸ περιβάλλον δὲν εἶναι κάτι που μᾶς τιμᾶ. Ἄλλη μία ἔνδειξη τῆς παλλαϊκῆς παρακμῆς καὶ καθυστέρησης. Ἡ ἀνακύκλωση καὶ οἰκονομία παντὸς πόρου εἶναι κάτι ξένο γιὰ μᾶς, τόσο σὲ ἐπίπεδο πολιτῶν ὅσο καὶ σὲ ἐπίπεδο κράτους. Διατηροῦμε τὰ περιβάλλοντα στὰ ὁποῖα ζοῦμε, δημιουργοῦμε καὶ ἐργαζόμαστε στὴν κατάσταση που μᾶς ἀξίζει, ἀφοῦ τέτοιοι εἴμαστε. Ἄν θέλουμε νὰ εἴμαστε Ἕλληνες, ἄς γίνουμε ὑπεύθυνοι πολῖτες που θὰ μετατρέψουν τὴ χώρα τους σὲ ὑπόδειγμα κάλλους ἀπὸ χοιροστάσιο που εἶναι. Ἔστω στὸ βαθμὸ που δύναται ὁ καθένας. ΔΕΝ ΒΡΟΜΙΖΟΥΜΕ-ΑΝΑΚΥΚΛΩΝΟΥΜΕ

Θεωρῶ ὅτι τὰ παραπάνω ἀλληλένδετα καὶ ἀλληλοσυμπληρούμενα μποροῦν, μὲ λίγη καλὴ θέληση, νὰ ἐφαρμοστοῦν ἀπὸ ὅλους. Πιστεύω ὅτι ἄν  ὑιοθετήσουμε τέτοιες ἀντιλήψεις καὶ συμπεριφορές, σταδιακὰ θὰ ἐπέλθει ἡ Ἐπανελλήνισις καὶ θὰ βελτιωθεῖ ἡ ποιότητα τῆς ζωῆς μας. Αναμφίβολα, στὶς παραπάνω  θέσεις μποροῦν νὰ προστεθοῦν πολλὲς ἄλλες, πρᾶγμα που προσδοκῶ ἀπὸ σᾶς…

Σπάρτακος Τανασίδης, φοιτητής Δ.Π.Θ.

tanasidisspartakos@yahoo.gr

ΕΚΘΕΣΗ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ βίντεο

«Οι σημαντικότερες εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων»

Μια μοναδική έκθεση με τις σημαντικότερες εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων (από το «ρομπότ - υπηρέτρια» του Φίλωνος μέχρι τον «κινηματογράφο» του Ήρωνος και από το αυτόματο ωρολόγιο του Κτησιβίου μέχρι τον αναλογικό υπολογιστή των Αντικυθήρων) παρουσιάζει το Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας του Κώστα Κοτσανά (που βρίσκεται στο Κατάκολο) www.kotsanas.com στον 3^ο όροφο του the Mall Athens (στο Μαρούσι) καθημερινά 12.00 με 21.00 μέχρι τις 30 Ιουνίου 2013 με ελεύθερη είσοδο και δωρεάν ξενάγηση για το κοινό.

Σκοπός της κινητής έκθεσης όπως και του μουσείου είναι να αναδείξουν αυτή τη σχετικά άγνωστη πτυχή του πολιτισμού των αρχαίων Ελλήνων και να αποδείξουν ότι η αρχαιοελληνική τεχνολογία λίγο πριν το τέλος του αρχαιοελληνικού κόσμου ήταν συγκλονιστικά όμοια με τις απαρχές της σύγχρονης τεχνολογίας μας. Οι κοχλίες και τα περικόχλια, οι οδοντωτοί τροχοί και οι κανόνες, οι τροχαλίες και οι ιμάντες, οι αλυσοτροχοί και οι αλυσίδες, τα πολύσπαστα και τα βαρούλκα, τα έμβολα και οι κύλινδροι, οι υδραυλικοί ελεγκτές και οι βαλβίδες, είναι μερικά μόνο από τα εφευρήματα των αρχαίων Ελλήνων που αποτέλεσαν τους θεμέλιους λίθους της πολύπλοκης τεχνολογίας τους. Αυτά τα κληροδοτήματα, ίδια και αναντικατάστατα, εξακολουθούν και σήμερα να αποτελούν τα δομικά στοιχεία της σύγχρονης τεχνολογίας μας, η εξέλιξη της οποίας θα ήταν αμφίβολη χωρίς την ανέξοδη και απροβλημάτιστη υιοθέτησή τους. Απλά χρειάστηκε πάνω από μια χιλιετία ωρίμανσης για να επανακτήσει η ανθρωπότητα αυτήν την αξιοθαύμαστη λησμονημένη τεχνολογία. Η εξερεύνηση αυτής της εποχής που η τεχνολογία αιχμής δεν κατοχυρωνόταν αποδεικνύει περίτρανα πόσα περισσότερα (από όσα νομίζουμε) χρωστά ο σύγχρονος Δυτικός Τεχνολογικός Πολιτισμός στους Έλληνες.

Ολοκλήρωση του εκτάκτου συνεδρίου του Συνδέσμου Εθνικής Ενώτητας

Την Κυριακή 26 Μαϊου στο ξενοδοχείο ΚΑΡΑΒΕΛ πραγματοποιήθηκε με απόλυτη επιτυχία το 1ο Έκτακτο Συνέδριο του Σ.Ε.Ε., με σκοπό την εκλογή νέας ηγεσίας.
Στο συνέδριο συμμετείχαν σύνεδροι από ολόκληρη την Ελλάδα. Απεύθυνε χαιρετισμό ο πρώην Α/ΓΕΕΘΑ Δ. Γράψας και συμμετείχαν δια της παρουσίας τέως αρχηγοί Ε.Δ. και Σ.Α. καθώς και πρόεδροι Σωματείων και Ενώσεων διαφόρων κλάδων των εργαζομένων και των συνταξιούχων του δημοσίου και του ιδιωτικού φορέα.

Παρέστησαν επίσης (ως άτομα) επικροτώντας την κίνηση, στελέχη των διοικητικών συμβουλίων ενώσεων των Σ.Α., αλλά και σύσσωμη η ηγεσία των τριών ενώσεων αποστράτων, τονίζοντας μεταξύ των άλλων την σημερινή ανάγκη ενωμένης πολιτικής δράσης του κλάδου τους λόγω της συμπεριφοράς της πολιτείας ειδικά έναντι των στρατιωτικών.

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι στο ανανεωτικό και ενωτικό πνεύμα ανταποκρίθηκαν και πολλές άλλες πρωτοβουλίες, κινήματα και κόμματα, απευθύνοντας χαιρετισμούς, τονίζοντας την ανάγκη ενότητας όλων των εκτός βουλής υγιών πολιτικών δυνάμεων, με αποκορύφωμα την ταυτόχρονη προσχώρηση στο ΣΕΕ του «ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ» και του «ΕΘΝΙΚΟΥ ΛΑΙΚΟΥ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΥ (Ε.ΛΑ.Σ)», μέλη του οποίου μάλιστα διεκδίκησαν και θέση στο Ανώτατο Πολιτικό Συμβούλιο του κόμματος.

Η εκλογή του Γεωργίου Γερούλη ως νέου προέδρου του κόμματος και των ένδεκα μελών του Ανωτάτου Πολιτικού Συμβουλίου, συνδυαζόμενη με τα ενθαρρυντικά μηνύματα από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό, αποτελούν εγγύηση για την περαιτέρω επιτυχία του ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ και την εκπροσώπηση όλων των Ελλήνων στις επόμενες εκλογές, όποτε και αν γίνουν.

Ο Υπεύθυνος Τύπου
Θεόδωρος Διαμάντης 

Φιλελεύθεροι, σύμφωνα με τους αμερικάνους είναι .... η άκρα Αριστερά

Το στοιχείο αυτό το διαβάσαμε στο βιβλίο του Robert Paxton «Ανατομία του φασισμού».

Ο συγγραφεύς σε κάποιο σημείο προσπαθεί να βρει έναν όρο διαχωρίσεως των καθεστώτων ανά τον κόσμο, των αρχών του 20ου αιώνος, που ομοίαζαν με αυτό του φασιστικού στην Ιταλία. Θεωρεί λάθος τον συλλήβδην χαρακτηρισμό όλων αυτών των καθεστώτων ως φασιστικών, μιας και οι διαφορές μεταξύ τους ήταν αρκετές. Από την άλλη όμως, θεωρεί, ότι και η μεγάλη ποικιλομορφία των φασιστικών κινημάτων δεν αποτελεί λόγο για να εγκαταλείψουμε τον όρο. Πάνω σε αυτόν τον συλλογισμό φθάνει και στον φιλελευθερισμό.

Διαβάζουμε λοιπόν από το βιβλίο:

... Δεν αμφισβητούμε την χρησιμότητα της λέξης κομμουνισμός ως γενικού όρου χάρη στις βαθιά διαφορετικές εκφάνσεις του στην Ρωσία, στην Ιταλία και στην Καμπότζη. Ούτε απορρίπτουμε τον όρο φιλελευθερισμός επειδή η πολιτική τού φιλελευθερισμού έλαβε διαφορετικές μορφές στο ελεύθερο εμπόριο, στην θρησκόληπτη βικτοριανή Βρετανία, στην προστατευτική αντικληρική Γαλλία της Τρίτης Δημοκρατίας ή στο επιθετικά ενωμένο Ράιχ του Μπίσμαρκ. Στην πραγματικότητα ο όρος «φιλελευθερισμός» θα ήταν ακόμα καλύτερος υποψήφιος για κατάργηση απ’ ότι ο φασισμός, ιδίως τώρα που οι Αμερικάνοι θεωρούν «φιλελεύθερους» την άκρα Αριστερά, ενώ οι Ευρωπαίοι αποκαλούν «φιλελεύθερους» τους υπέρμαχους μιας αποστασιοποιημένης laissez- faire αγοράς, όπως για παράδειγμα, τη Μάργκαρετ Θάτσερ, τον Ρόναλντ Ρέιγκαν και τον Τζορτζ Ου. Μπους. Ούτε ο φασισμός δεν προκαλεί τέτοια σύγχυση.

Μάλλον αδυνατεί να αντιληφθεί ο συγγραφέας ότι πια, στις μέρες μας, οι αριστεριστές και οι φιλελεύθεροι είναι το ένα και το αυτό, όπως, και από όποια μεριά και να το δεις. Ίσως στην Αμερική να ισχύουν άλλα πράγματα, αλλά εδώ στην Ελλάδα ζούμε μία νέα ιδεολογία.

Βασικά οι οικονομικές τους και κοινωνικές τους πολιτικές, ταυτίζονται τόσο πολύ, και μπερδεύονται τόσο πολύ μεταξύ τους, που ακόμη και οι πιο φανατικοί οπαδοί τους έχουν πάθει σύγχυση. Χαρακτηριστικό αυτής της συγχύσεως, είναι ένας νεοπαγής όρος που δεν είναι ευρέως γνωστός. Αυτός ο όρος είναι «αριστεροφιλελεύθρος» ή το ακόμη πιο παράδοξο «αναρχοφιλελεύθερος».

Και αν κάποιοι, θέλοντας να κρατήσουν και τα τελευταία προσχήματα, αναθεματίζουν αυτήν την ορολογία, εντούτοις τον τελευταίο καιρό  αδυνατούν να κρατήσουν και τα προσχήματα.

Και εξηγούμαστε αμέσως στα σημεία ταυτίσεως των δύο αυτών κυριάρχων στον πλανήτη μας ιδεολογιών και σίγουρα κυριάρχων στην Ελλάδα.

Κατ’ αρχάς να ξεκινήσουμε από τα σημεία που αποτελούν λάβαρα της ρητορικής τους.

1) Ανοιχτά σύνορα για διακίνηση ανθρώπων και αγαθών

Η βασική αρχή του φιλελευθερισμού και των ακραίων αριστεριστών. Η ακραία φιλελεύθερη αγορά, χωρίς σύνορα, η οποία θα βρίσκει συνέχεια φθηνά εργατικά χέρια, για να μπορεί η οικονομία και οι επιχειρήσεις να βρίσκονται σε μία συνεχή ανάπτυξη και παραγωγική διαδικασία, χωρίς να βαλτώνουν με τις συνεχείς απαιτήσεις για καλλίτερες μισθολογικές απολαβές. Ένα σύστημα που θα υπόκεινται μόνο υπό την υψηλή εποπτεία μίας Παγκόσμιας Οικονομικής Διακυβερνήσεως.

Και εδώ έρχεται η αριστερά να υποστηρίζει και να επιδοτεί την δίχως όρια μετανάστευση. Να δαιμονοποιεί και να υβρίζει τους αντιδρώντες. Να λαχταρά την κατάργηση των συνόρων.

2) Διάλυση των εθνικών κρατών και της ιδέας της πατρίδας

Πλήρης ταύτιση και σε αυτό το σημείο. Μη ξεχνάμε τους εξωκοινοβουλευτικούς αναρχοφιλελεύθερους που καίνε την ελληνική σημαία και τους εντός της βουλής μέντορές τους (ΣΥΡΙΖΑ-ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΚΚΕ) που δικαιολογούν τις πράξεις αυτές. Μη ξεχνάμε τον βουλευτή της ΝΔ Βαρβιτσιώτη, που θεωρεί αναφαίρετο δικαίωμα του καθενός να βεβηλώνει το σύμβολο της πατρίδος μας. Μη ξεχνάμε τον Υπουργό Πάγκαλο, που στην κρίση των Ιμίων, απεκάλεσε την σημαία κουρελόπανο.

Παρόλα αυτά θέλουν να φαίνονται ότι τους χωρίζουν βαθιές ιδεολογικές διαφορές. Για να γίνουν πιστευτοί λοιπόν στο κοπάδι των προβάτων που ονομάζονται πολίτες και είναι οπαδοί τους, έχουν κρατήσει τις παλιές τους, εικονικές, διαχωριστικές γραμμές.

Οι μεν, και καλά, πιστεύουν στο αστικό κράτος και είναι υπέρ της διατηρήσεως των μεγάλων επιχειρήσεων και οι άλλοι μιλούν για το δίκιο του εργάτη κλπ. Του εργάτη βεβαίως που ρήμαξαν - διέλυσαν – σκότωσαν, φέρνοντας καραβιές λαθρομεταναστών – λαθροεργατών.

Αλλά βλέποντας αυτούς που απαρτίζουν τον ΣΥΡΙΖΑ, θα παρατηρήσουμε κάτι εξωφρενικό. Οι πρόεδροι αυτού του κόμματος και πολλά στελέχη τους, είναι είτε νεόπλουτοι είτε προέρχονται από παραδοσιακές μεγαλοαστικές οικογένειες.

- Νίκος Κωνσταντόπουλος, του άλλοτε ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ, μεγαλοδικηγόρος και κολλητός μεγαλοβιομηχάνων και μεγαλοεπιχειρηματιών. Μη ξεχνάμε την, για μικρό διάστημα προεδρία του στον ποδοσφαιρικό Παναθηναϊκό. Αιτία αυτής του της θέσεως, η αδελφική φιλία με τις οικογένειες των Γιαννακόπουλων και των Βαρδινογιάννηδων!

- Αλέκος Αλαβάνος, ο πρώην πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ. Ήταν ο πλουσιότερος βουλευτής του ελληνικού κοινοβουλίου. Η οικογένειά του είχε τα λατομεία της Τήνου. ..

- Alexis Tsipras, γόνος και αυτός ιδιοκτήτη της μεγαλοκατασκευαστικής εταιρείας «ΣΚΑΠΑΝΕΥΣ», με γιγαντιαίο κύκλο εργασιών σε Ελλάδα (από την εποχή της Χούντας...!) και στο εξωτερικό.

Ο Τσίπρας μάλιστα, με τις τελευταίες επισκέψεις του στις ΗΠΑ, εγκαινίασε μία νέα περίοδο. Πιστεύουμε ότι θα πρέπει αυτή η επίσκεψη να αποτελέσει το ορόσημο, για την αρχή της χρήσης ευρέως, της έννοιας «αριστεροφιλελευθερισμός».

Το σύνολο λοιπόν, σήμερα, του «δημοκρατικού» κοινοβουλευτικού τόξου στην Ελλάδα έχει μία ιδεολογία· τον φιλελευθερισμό του ακραίου αριστερισμού. Αφυδατωμένοι από οποιοδήποτε ίχνος πατριωτισμού και εθνικής συνειδήσεως, επιχειρούν την έλευση της νέας τάξης πραγμάτων, της παγκόσμιας οικονομικής κυβερνήσεως. Και αυτή η νέα τάξη θέλει δούλους· όχι πολίτες σκεφτόμενους και δει Έλληνες Πολίτες.

Σήμερα, με την πρεμούρα που έχουν για την εφαρμογή του αντιρατσιστικού νόμου, απεκαλύφθησαν πλήρως. Βασικός του στόχος η διάλυση της ελληνικής κοινωνίας.

Για αυτούς, ο Έλληνας που πετάει μία πέτρα στο κατάστημα ενός λαθρομετανάστη, είναι χειρότερος από έναν βιαστή! Για αυτούς ο Έλληνας που κάνει μαθήματα ιστορίας και αρχαίων ελληνικών στα παιδιά του είναι χειρότερος από τους λαθρομετανάστες μουσουλμάνους που αυτομαστιγώνονται στους δρόμους του Πειραιά.

Όλα αυτά τα παράσιτα, που βεβηλώνουν την πατρίδα μας, αποτελούν για τους προδότες κοινοβουλευτικούς, την μαγιά της μετάλλαξης της Ελληνικής Κοινωνίας.

Αυτοί που μας κυβερνούν και οι τσαρλατάνοι βουλευτές που τους περιστοιχίζουν, έχουν γίνει προ πολλού «πολίτες του κόσμου» και επιχειρούν να αποκτήσουμε και εμείς αυτόν τον τίτλο. Θέλουν να γίνουμε μαζάνθρωποι, άβουλοι εργάτες στην δούλεψή τους.

Θέλουν να γίνουμε μία μάζα ακαθορίστου φυλετικής προελεύσεως, να ξεχάσουμε την καταγωγή μας, να απαρνηθούμε το αίμα μας.

ΕΛΛΗΝΑ, ή θα αντισταθούμε ή θα χαθούμε. Ξύπνα και μη φοβάσαι. Πότισε την ψυχή σου με τα λόγια του ποιητή:

«Η γη μας γη των άφθαρτων αερικών και ειδώλων,

 πασίχαρος και υπέρτερος θεός μας είν' ο Απόλλων.

 Η Αρχαία Ψυχή ζει μέσα μας αθέλητα κρυμμένη.

 Ο Μέγας Παν δεν πέθανε, όχι. Ο Παν δεν πεθαίνει!».

 Κωστής Παλαμάς

ΚΑΙΓΕΤΑΙ Η ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ. Σιγή ιχθύος τα καθεστωτικά Μέσα Μαζικής Εξαθλίωσης

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΞΕΓΕΡΣΕΩΣ
Στις 13 Μαΐου 2013 και ύστερα από αστυνομική επιχείρηση, σκοτώθηκε άνδρας 69 ετών (μετανάστης μουσουλμάνος;). Τα αίτια, για τα οποία χρειάστηκε η αστυνομία να σκοτώσει τον συγκεκριμένο άνδρα δεν είναι ξεκαθαρισμένα. Αναφέρεται ότι κρατούσε μαχαίρι και ήταν επικίνδυνος. Τα στοιχεία του θανόντος και η εθνικότητά του, αποκρύπτονται από την αστυνομία.
Από τις 19 Μαΐου, λοιπόν, και μέχρι σήμερα 24 Μαΐου, οι αναταραχές δεν έχουν σταματήσει.
Σε αυτές, το μέγιστο μέρος των συμμετεχόντων, είναι μετανάστες 1ης και 2ης γενιάς. 

Οσονούπω και στο ελλαδιστάν πλησιάζει αυτή η ώρα, των πιο σοβαρών επεισοδίων. Άλλωστε μη ξεχνάμε και τα επεισόδια που είχαν γίνει στο κέντρο της Αθήνας, με την προβοκάτσια με το κοράνι, που αποτελούσαν άσκηση ετοιμότητος.


Διαβάσαμε στο: http://www.greekalert.com/2013/05/blog-post_437.html

• ΣΤΕΙΛΤΕ ΤΟΝ ΡΟΥΠΑΚΙΩΤΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΤΙΑΞΕΙ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΙΝΕΙ ΚΟΛΥΜΠΗΘΡΟΞΥΛΟ 

• ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ...ΟΥΤΕ 10 ΔΕΥΤΕΡΑ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΑ ΕΔΩ ΚΑΝΑΛΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΘΕΙ Η ΔΗΘΕΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

• Η ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΠΩΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΠΛΑΚΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΩΝ ΘΟΛΟΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΗΔΩΝ 

• ΜΕ ΤΟΣΗ ΑΝΕΡΓΙΑ ΠΟΙΟΣ ΤΑ ΧΑΛΑΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΜΚΟ; 

Πορεία τιμής και μνήμης για την γενοκτονία των Ποντίων από Πατριωτικές Δυνάμεις της Κεντρικής και Βορείου Ελλάδος. ΒΙΝΤΕΟ

Οι Ενωμένες Πατριωτικές Δυνάμεις Θεσ/νικης-Καβάλας -Λάρισας-Ημαθίας τιμήσανε για ακόμα μια φορά την ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας -από τους Μογγόλους και τον φασίστα Κεμάλ- των Ποντίων.

Εκατοντάδες Έλληνες Πατριώτες και Ανένταχτοι Εθνικιστές έδωσαν το βροντερό μαχητικό Παρών στο Εθνικό Προσκλητήριο των Ενωμένων Πατριωτικών Δυνάμεων (Εθνικά Σκεπτόμενοι Πολίτες, Πατριωτική Κίνηση Πολιτών Καβάλας, Πατριωτικός Ελληνκός Σύνδεσμος Λάρισας, Κίνημα Ελληνικής Επαναφοράς, Πατριωτική Κίνηση Ημαθίας, Ιερός Λόχος 2012-Έφεδροι Ειδικών Δυνάμεων) στην πορεία για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού προς το τουρκικό προξενείο, ΠΟΡΕΙΑ ΤΙΜΗΣ, ΜΝΗΜΗΣ και ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ με ΥΠΕΡΚΟΜΜΑΤΙΚΟ - ΕΘΝΙΚΟ - ΕΝΩΤΙΚΟ χαρακτήρα διατράνωσης της υπερβολική ΑΓΑΠΗΣ μας προς την ΠΑΤΡΙΔΑ με Σημαίες Ελληνικές, Ποντιακές, Μακεδονίας, Βυζαντινές και Ελληνοκυπριακές/ Βορειοηπειρωτικές και ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΜΟΝΟ ΕΘΝΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ!

 Το βίντεο όλης της πορείας, από την Προσυγκέντρωση Ελλήνων Πατριωτών και Ανένταχτων Εθνικιστών Τσιμισκή με Αριστοτέλους μέχρι την πλατεία Αγίας Σοφίας και το τουρκικό προξενείο, όπου Αδέρφια μας Πόντια προσφυγόπουλα παρέδωσαν συμβολικά δύο τουρκικές σημαίες στις φλόγες...

Ο πόλεμος της νέας εποχής. Έθνος και Φυλετισμός ενάντια στην Παγκοσμιοποίηση

Βρισκόμαστε στο μέσον μία νέας εποχής, μίας νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας που οικοδομείται· πολυφυλετικής, πολυπολιτισμικής. Και το καλλίτερο μέσον που διαθέτει για την εδραίωσή της είναι οι μαζικές μετακινήσεις πληθυσμών. Ως εκ τούτου ζούμε, την μεγαλυτέρα μεταναστευτική επιδρομή που γνώρισε ποτέ η Ελληνική Γη. Και φυσικά και τα υπόλοιπα Ευρωπαϊκά Κράτη, της κεντρικής και βορείου Ευρώπης, όπου όμως ο ανελέητος αποφυλετισμός τους, ξεκίνησε αργά αλλά σταθερά, με το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά γιγαντώθηκε, κυρίως, μετά τον Μάη του '68. Τότε, που στην Αγγλία, Γαλλία, Ισπανία, Πορτογαλία, Ολλανδία, Βέλγιο, στα κράτη δηλαδή που είχαν αποικίες, άρχισε μία απίστευτη μεταναστευτική μετατόπιση πληθυσμών, από τις πρώην αποικίες τους. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο το γεγονός ότι, μία επίσκεψη ενός ανυποψίαστου Έλληνα στην Μασσαλία της δεκαετίας του '80, θα τον έκανε να τρίβει τα μάτια από τον απίστευτο όγκο των αφρικανών που είχαν κατακλύσει αυτήν την ιστορική Ελληνική Αποικία.

Αυτό λοιπόν που έβλεπε ένας περιηγητής σε αυτές τις Ευρωπαϊκές χώρες, σε καμμία περίπτωση δεν μπορούσε να διανοηθεί ότι θα μπορούσε να συμβεί στην Ελλάδα μας. Και όμως, ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, όπου ο διεθνισμός, τα γεωπολιτικά συμφέροντα και οι αργυρώνητοι προδότες, θα κατάφερναν να αλώσουν την καθαρή μας πατρίδα.

Φυσικά και στο παρελθόν έγιναν μεγάλες μεταναστευτικές μετατοπίσεις. Οι μεγαλύτερες εξ αυτών είναι η επιδρομή των Λευκών Ευρωπαίων στις νέες γαίες, της Αμερικής και της Ωκεανίας. 

Μεγάλες μετακινήσεις αιώνων, μεγάλου όγκου Ευρωπαίων αποίκων, που σχεδόν εξαφάνισαν τους γηγενής πληθυσμούς (κυρίως της Βορείου Αμερικής). 

Η Ευρώπη τέτοιες μεταναστευτικές μετατοπίσεις, τις είχε ζήσει από τα ρωμαϊκά χρόνια μέχρι και με την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, με τις επιδρομές των μογγολικών φύλων. Όμως τα απομεινάρια τους είναι σχετικά λίγα και ότι είχε απομείνει, στην Ευρώπη από τότε, μπορούμε να τα εντοπίσουμε στην Ουγγαρία, Φιλανδία, Βουλγαρία, Τουρκία (στην ενδοχώρα της). Και αυτό συνέβη γιατί, καίτοι το πλήθος των επιδρομέων σε πολλές περιπτώσεις ήταν τεράστιο, δεν είχαν σκοπό, στις περισσότερες των περιπτώσεων, τον εποικισμό. 

Σήμερα λοιπόν έφθασε και η σειρά της Ευρώπης να αλωθεί. Όμως πώς είναι δυνατόν να γίνουν τέτοιας έκτασης και όγκου μετακινήσεις εκατομμυρίων Αφρικανοασιατών προς την Ήπειρό μας και να μη ανοίξει ρουθούνι; Γιατί στην Ευρώπη υπάρχει ένα πρόβλημα. Είναι η πιο πυκνοκατοικιμένη Ήπειρος του πλανήτη.

Μπορεί να έγιναν μεγάλης έκτασης μετακινήσεις Ευρωπαίων προς την Αμερική και την Ωκεανία, αλλά και οι εκτάσεις που ήταν ακατοίκητες, σε αυτά τα μέρη, ήταν τεράστιες.

Όμως πώς στριμώγνεις εκατομμύρια αλλοφύλων σε περιοχές όπου ήδη είναι κορεσμένες από τους γηγενείς πληθυσμούς; Λύση σε αυτόν τον προβληματισμό τους, βρήκαν ενοχοποιώντας τον εθνικισμό των ευρωπαϊκών κρατών. Και αυτό το πέτυχαν με το τέλος του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου. Όταν μία Ευρώπη ξεπήδησε μέσα από τις φλόγες του πολέμου, ενοχοποιώντας τον εθνικοσοσιαλισμό και στο πέρασμα του χρόνου, στις μέρες μας, τον εθνικισμό και τον πατριωτισμό ή διαστρευλώνοντάς τον.

Από αυτές λοιπόν τις πολιτικές που ακολουθήθηκαν για χρόνια από τα ευρωπαϊκά, σιωνιστικοκρατούμενα, κράτη, φαίνεται καθαρά ότι υπήρχε ένας στόχος. Και αυτός ο στόχος ήταν ο αφανισμός των Εθνικών - Φυλετικών κρατών της Γηραιάς Ηπείρου. 

Ξεκίνησε λοιπόν από τα κράτη που είχαν αποικίες και καταλήξαμε στην Ελλάδα του σήμερα, να είμαστε όμηροι 2.500.000 λαθρομεταναστών και χιλίων αρχιπροδοτών γραικύλων. 

Κάποιοι από αυτούς τους προδότες είναι τα καθάρματα που αποκαλούνται βουλευτές. Αυτοί οι βουλευτές που επιχειρούν με κάθε τρόπο να ζήσουν το δικό τους "αμέρικαν ντριμ". Ενός ονείρου που η Ελλάδα γίνεται ο μεγαλύτερος πολυπολιτισμικός αχταρμάς του πλανήτη. Το όνειρό τους, ο εφιάλτης μας.

Και όλα αυτά πια έγιναν ξεκάθαρα με την πρεμούρα του "αντιρατιστικού" νόμου, που θέλουν να περάσουν.

Δεν είναι αλήθεια ότι θέλουν να χτυπήσουν την Χρυσή Αυγή. Η αλήθεια είναι ότι θέλουν, με έναν ακόμη τρόπο, να εκφοβίσουν τους Έλληνες, να μας φιμώσουν, να μας τρομοκρατήσουν. Η Χρυσή Αυγή είναι ένα πρόσχημα. Βαθύτερος σκοπός τους είναι να μη αντιδρούμε. Να μας βρωμίζουν, να μας κλέβουν, να μας ληστεύουν, να μας κακοποιούν, να μας βιάζουν, να μας σκοτώνουν και εμείς να σκύβουμε το κεφάλι. Θέλουν τον Έλληνα ραγιά και ψοφοδεή. Αυτοί οι τουρκόσποροι, αυτά τα προδοτικά ανθρωπάρια. Αυτοί οι γραικύλοι.

Έχουν καταστρατηγήσει κάθε έννοια Εθνικού Κράτους. Έχουν ποδοπατήσει το Σύνταγμα. Θέλουν να κόψουν τους δεσμούς αίματος με τους προγόνους μας. Επιδιώκουν ΦΑΝΕΡΑ και δεν το κρύβουν πια, να μας μετατρέψουν σε γυφτόσπερμα. Γι' αυτό και μεταβάλλονται άρδην τα βιβλία των σχολείων.  Τα προσαρμόζουν στην νέα τάξη. Πρέπει να μπορούν να διδαχθούν από αυτά τα χαρτιά, όλες οι φυλές που μας κουβάλησαν. Μας πιέζουν πάρα πολύ. Μας πιέζουν και μας εκφοβίζουν με "αντιρατσιστικούς" νόμους. Αν ήταν δυνατόν να μας λοβοτομούσαν κιόλας, θα το έκαναν με μεγάλη ευχαρίστηση αυτοί οι προδότες του ΠΑΣΟΚ, ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ, ΝΔ. 

Και έχεις αυτό το ξεφτιλισμένο τίποτα, αυτό το ημιθανές κουφάρι, αυτό το τρισκατάρατο ΠΑΣΟΚ, που πιέζει με κάθε δύναμη για να περάσει αυτός ο φασιστικός - ανθελληνικός νόμος. Ένας νόμος που στοχεύει καθαρά στον Έλληνα. Στον Έλληνα που αντιστέκεται στην νέα τάξη πραγμάτων. Στον Έλληνα που υπερασπίζεται τα πάτρια. Στον Έλληνα που θέλει να διαιωνίσει την υπέροχη φυλή μας στον χρόνο. Στον Έλληνα του φωτός, στον Έλληνα που όλος ο κόσμος γυρνάει κάθε τόσο, στις σκοτεινές χαραμάδες της ιστορίας, και αποζητά να τον φωτίσει με τον πνεύμα του. 

Αν μη τί άλλο πρέπει να πολεμήσουμε για την επιβίωσή μας, για την επιβίωση της φυλής μας.

Επιχειρούν την εξαφάνιση των Ελλήνων. Ας γίνουν οι "αντιρατιστικοί" νόμοι η αρχή του τέλους τους.

Σε εξαθλιώνουν και τους ψηφίζεις

Σε φοβίζουν και σκύβεις το κεφάλι

ΟΧΙ ΠΙΑ

Έγινα και εγώ θύμα διάρρηξης. ΟΧΙ ΠΙΑ...

Τί γίνεται όταν σου παραβιάζουν τον χώρο σου - το σπίτι σου - την ζωή σου;

Θα μπορούσα να γράψω σελίδες ολόκληρες αγανάκτησης και θυμού, όμως τώρα οι λέξεις δεν παίζουν κανένα ρόλο. Οι λέξεις που περίσσεψαν, από αυτήν την επιστολή, θα γίνουν αγώνες. Και αυτοί οι αγώνες θα είναι σκληροί, όπως οι λέξεις που περίσσεψαν, όπως οι εισβολείς στην ζωή μου.

Είμαι και εγώ, τώρα πια, ένα θύμα διάρρηξης. Καλώς ήρθα και καλώς με βρήκατε.

Μπήκαν στην χώρα μου, στην γειτονιά μου, στην πολυκατοικία μου παραβιάζοντας όλους τους νόμους – όλα τα δικαιώματά μου ως Έλληνα Πολίτη. Μπήκαν με το έτσι θέλω στην ζωή μου, μπούκαραν με το έτσι θέλω στο σπίτι μου.

Ήταν λοιπόν στατιστικά απίθανο, μετά από 25 χρόνια, βιαίας – σκληρής – απάνθρωπης λαθροεισβολής, να μη πάθω και εγώ, με την σειρά μου, ότι χιλιάδες Έλληνες έχουν υποστεί, υποφέρει, βιώσει, αισθανθεί.

ΝΑΙ μου διέρρηξαν το σπίτι. Ευτυχώς που δεν ήμουν μέσα; Μπορεί. Όμως, από αυτήν την άσχημη κατάσταση βγήκα κερδισμένος. Ναι, βγήκα κερδισμένος γιατί αφυπνίστηκα. Αφυπνίστηκα και φωνάζω ΟΧΙ ΠΙΑ.

25 χρόνια λαθρολαγνίας και υποκουλτούρας. ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια χαϊδεύοντας αυτιά. ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια «ευχαριστούμε τους μετανάστες». ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια «ρατσιστής και ξενόφοβος». ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια απειλές – φόβος – σκυμμένο κεφάλι. ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια βρίσκομαι κυνηγημένος από το κράτος – τους παρακρατικούς – τους λαθρομετανάστες. ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια διαλύουν την πατρίδα μου και κωφεύω. ΟΧΙ ΠΙΑ

25 χρόνια χτυπάνε τους παππούδες μας και αδιαφορώ. 

25 χρόνια βιάζουν τις γυναίκες μας και λέω υπομονή.

25 ΧΡΟΝΙΑ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ.

ΟΧΙ ΠΙΑ – ΟΧΙ ΠΙΑ – ΟΧΙ ΠΙΑ

ΠΗΓΗ: Μήνυμα που λάβαμε

ΣΧΟΛΙΟ ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΩΝ:

Ως πότε ανοχή; Δεν είμαστε ραγιάδες... ΟΧΙ ΠΙΑ

ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ: Επιστολή κατοίκου πλατείας Αμερικής με αφορμή την χθεσινή προβοκάτσια των ΠΡΟ-ΠΟτζήδων

Σχετικά με τον "εμπρησμό" καταστήματος snack-bar καμερουνέζου με την επωνυμία "COINTREAU" επί της οδού Λεμεσού στην Πλ.Αμερικής (ανήκει στην περιοχή του ΑΤ Αγ.Παντελεήμονα) έχω να σας αναφέρω τα εξής:

Τα τελευταία χρόνια η περιοχή πάσχει από την ηχορύπανση κατά τις βραδινές ώρες λόγω του συγκεκριμένου καταστήματος, καθώς και ετέρου snack-bar με την ονομασία "AFRICA" επί της οδού Σταυροπούλου, αλλά και internet-cafe επί της οδού Σπάρτης και "παντοπωλείων" επί της οδού Μηθύμνης. Τα εν λόγω καταστήματα δεν σέβονται τις ώρες κοινής ησυχίας, δεν έχουν ηχομόνωση, οι αλλοδαποί θαμώνες φωνάζουν, ουρούν, τσακώνονται μεταξύ τους καθημερινά με συνέπεια όσοι διαμένουν στην περιοχή, ιδιαίτερα οι παρακείμενες πολυκατοικίες να μην ησυχάζουν ποτέ. Το πρόβλημα γίνεται ιδιαίτερα έντονο κατά τους μήνες όπου οι θερμοκρασία είναι υψηλή και οι κάτοικοι κοιμούνται με ανοιχτά τα παράθυρα.

Κάτι που επιδεινώνει ακόμα περισσότερο την άρρωστη αυτή κατάσταση είναι η διακίνηση ναρκωτικών και η πορνεία. Είναι κοινό πλέον μυστικό στην γειτονιά ότι σε αυτά τα καταστήματα "πωλούνται" και "αγοράζονται" τα πάντα. Μια βόλτα κατά τις βραδινές ώρες θα σας πείσει, ιδίως αν προσέξετε τους τσιλιαδόρους έξω από κάθε "κατάστημα" και το χάος που επικρατεί.

Για το συμβάν το συγκεκριμένο σημείωσα τα εξής:

1.Μόλις έλαβε χώρα το συμβάν η γειτονιά "πλημμύρισε" άμεσα με δέκα περίπου σταθμούς της ΕΛ.ΑΣ (ΔΙ.ΑΣ, περιπολικά και συμβατικά της Ασφάλειας). Η κινητοποίηση ήταν τόσο άμεση και μαζική που όλη η γειτονιά σηκώθηκε στο πόδι.

2.Το κατάστημα πέρα από την σπασμένη τζαμαρία δεν φέρει κανένα σημάδι εμπρησμού στην εξωτερική του όψη, άρα δεν πρόκειται για οργανωμένη ενέργεια εμπρηστών, όπως λένε τα μέσα.

3.Το επόμενο απόγευμα έκαναν "παρέλαση" τριακόσιοι ροπαλοφόροι του αναρχοριστερού "πολιτικού" χώρου, απειλώντας, υβρίζοντας και γράφοντας απειλητικά συνθήματα στους τοίχους, τρομοκρατώντας την γειτονιά να μην μιλάει και να μην αντιδράει στις άρρωστες αυτές καταστάσεις.

Θέλω να ρωτήσω τα εξής αυτούς που μας κυβερνάνε και μιλάνε για "φασισμό", "νεοναζί" και "ακροδεξιές συμμορίες":

1.Πόσες κλήσεις έχουν γίνει στο κέντρο της Άμεσης Δράσης (100) από τους κατοίκους τα τελευταία 3 χρόνια για αυτά τα μαγαζιά λόγω ηχορύπανσης, επεισοδίων, εμπόριο ναρκωτικών και πορνείας και από αυτές σε πόσες ανταποκρίθηκε η ΕΛ.ΑΣ και με τι αποτελέσματα; (Σημείωση Χρυσής Αυγής: η συγκεκριμένη ερώτηση κατετέθη ήδη στον αρμόδιο υπουργό από βουλευτές του κόμματός μας)

2.Γιατί δεν ισχύει ο νόμος για αυτά τα καταστήματα "υγειονομικού" ενδιαφέροντος όπως ισχύει για όλα τα άλλα; Οι εργαζόμενοι και οι ιδιοκτήτες έχουν την ανάλογη άδεια υπαλλήλων υγειονομικού ενδιαφέροντος και λειτουργίας καταστήματος;

3.Γιατί προκλητικά δεν αστυνομεύεται η περιοχή και καταστρατηγείται το ωράριο κοινής ησυχίας;

4.Για ποιο λόγο η πορνεία και το εμπόριο ναρκωτικών δεν αντιμετωπίζεται σε αυτά τα μαγαζιά;

5.Γιατί οι αναρχοαριστεριστές ροπαλοφόροι μας απειλούν κάθε τρεις και λίγο επειδή αντιδρούμε σε αυτή την άρρωστη κατάσταση;

6.Γιατί ακόμα λειτουργούν όλα αυτά τα καταστήματα ενώ σύμφωνα με μαρτυρίες υπερήλικων κατοίκων έχουν δεχθεί επιθέσεις και απειλές από τους θαμώνες αυτών των μαγαζιών;

Αν δεν γίνει κάτι αυτά τα φαινόμενα θα εντείνονται και κάποια στιγμή θα γίνουν τα χειρότερα. Ο ρατσισμός που επικρατεί σε αυτή την περιοχή είναι υπαρκτός, όχι όμως όπως διατυπώνεται περίτεχνα στα ΜΜΕ. Στην περιοχή την δική μας ο μόνος ρατσισμός που υπάρχει είναι αυτός κατά των Ελλήνων από τους λαθρομετανάστες μαγαζάτορες και τους θαμώνες τους, τους εμπόρους ναρκωτικών και τους σωματέμπορους, από τους ροπαλοφόρους αναρχοαριστεριστές και από το επίσημο κράτος που δείχνει ανοχή και καλύπτει αυτά τα άρρωστα φαινόμενα ανομίας και μας έχει εγκαταλείψει στο έλεος του θεού.

Η ΥΠΟΜΟΝΗ ΜΑΣ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ...

Κάτοικος Πλ.Αμερικής

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/olh-h-alhtheiaepistolh-katoikou-plateias-amerikhs-me-aformh-thn-chthesinh-p#.UZYz4crm7k8#ixzz2TYdHcpvT

Η Λουκά της αριστεράς βρίσκεται στην Νάουσα...

Ναι, βρήκαμε το αντίστοιχο της Ελένης Λουκά από την αριστερή μεριά...
Απολαυστική και κωμική, δηλώνει βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ (εδώ ταιριάζει καλλίτερα του ΤΖΥΡΙΖΑ) και δίνει παραστάσεις, σε διαδηλώσεις και συγκεντρώσεις στην περιοχή της Νάουσας. Σε μικρό ρόλο εμφανίζεται προς το τέλος και μέλος ή φίλη του ΑΝΤΑΡΣΥΑ, που όπως φαίνεται, το μέλλον της προδιαγράφεται λαμπρό...!!!
ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΕΣ
Ποιός είπε ότι στην Ελλάδα έχουμε έλλειψη από κωμικούς ηθοποιούς..;;; 

Ελληνοποίηση Νιγηριανών για να πάει μπροστά το... "ελληνικό" μπάσκετ

Ζητωκραυγάζουν όλες οι φυλλάδες και τα αθλητικά ραδιόφωνα, που δύο αφρικανοί έγιναν... Έλληνες ιθαγενείς...!!!

Πρόκειται για τους Θανάση και Γιάννη Αντετοκούμπο. Μεγάλα ταλέντα της καλαθοσφαίρισης, σύμφωνα με τους ειδικούς. Μάλιστα ειδικοί του αμερικάνικου μπάσκετ ΝΒΑ θεωρούν ότι ο μικρός Γιαννάκης, είναι ένα από τα μεγαλύτερα ταλέντα που ανέδειξε το... ευρωπαϊκό μπάσκτετ (!!!), εδώ και 15 χρόνια, μετά τον Γερμανό (πραγματικός Γερμανός και Ευρωπαίος αυτός) Ντρικ Νοβίτσκι.

Ευτυχώς έχουν ελληνικά ονόματα και πιθανότατα να βαπτίστηκαν και σε κάποια ορθόδοξη εκκλησία.

Έτσι μπορούμε να δεχθούμε και αυτούς τους αφρικανούς, γόνους λαθρομεταναστών, ως τα δικά μας παιδιά. Την νέα γενιά Ελλήνων. Και ευελπιστούμε κάποια ημέρα (που από ότι φαίνεται δεν είναι μακριά) οι εθνικές μας ομάδες, να γίνουν πολυεθνικά ποικιλόχρωμα κοπάδια.

Ευτυχώς που ελληνοποιήθηκαν οι μαύροι Θανάσης και Γιάννης και θα σώσουν εμάς τους "μαύρους" και άμοιρους, κοντούς και άσχημους έλληνες (σύμφωνα με την θολοκουλτουριάρα "καλλιτέχνη" Λένα Κιτσοπούλου) και θα ωθήσουν το ελληνικό μπάσκετ να πάρει και το... διαπλανητικό κύπελλο. Άσχετο αν η ελληνική καλαθοσφαίριση είναι στις 5 κορυφαίες ομάδες του πλανήτη.

Ευτυχώς προλάβαμε και δεν τους πήραν άλλοι· και τί θα κάναμε;;;

Δυστυχώς, αυτά που κοροϊδεύαμε (κυρίως όταν βλέπαμε τις "εθνικές" ομάδες της Γαλλίας) θα τα λουστούμε εμείς και χωρίς να έχουμε ούτε μία αποικία στην Αφρική. Ήδη έχουμε τον μαύρο Σοφοκλή. Οσονούπω, όπως εξελίσσονται τα πράγματα, και σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, να δούμε αρχική πεντάδα στην εθνική να αποτελείται από μαύρους...

Για να πάει ο "ελληνικός" αθλητισμός μπροστά, ρε αδελφέ!!!

Δἠμαρχος Αθηναίων Καμίνης. Φανατικά αντίθετος ή φανατικός οπαδός της Χρυσής Αυγής, που δρα υπογείως για την αύξηση των ποσοστών της;

Αλλά και τα υπόλοιπα κόμματα του κοινοβουλίου, της ρεμούλας, της κλεψιάς και του ανθελληνικού μένους (τη συνδρομή των μεγαλοκάναλων), καταβάλουν φιλότιμες προσπάθειες γιγαντώσεώς της.

Ο Έλληνας πια έχει σταματήσει να νοιώθει ενοχές αν τον πούνε ρατσιστή. Αυτό που νοιώθει τώρα είναι.. πείνα και μίσος!

Γνωρίζουμε όλοι, λίγο πολύ, τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν προχθές με την επιχείρηση διανομής  τροφίμων εκ μέρους της Χρυσής Αυγής, στην πλατεία Συντάγματος.

Ύστερα από ανακοίνωση του κόμματος στις αστυνομικές αρχές, ότι ήθελε να διανείμει τρόφιμα στην συγκεκριμένη πλατεία, ο δήμαρχος των Αθηνών, διεμήνυσε ότι δεν θα το επιτρέψει. Τη συνδρομή λοιπόν και τη συνεργασία, του υπουργείου δημοσίας τάξεως, παρεμπόδισε την έλευση των φορτηγών με τα τρόφιμα και την συνάθροιση των Ελλήνων πολιτών στον χώρο.

Χημικά και μικροσυγκρούσεις με βουλευτές, στελέχη και φίλους του κόμματος, επακολούθησαν στο πάνω μέρος της πλατείας και αφού είδαν ότι οι αστυνομικές αρχές ήταν ανένδοτες, αποφάσισαν να υποχωρήσουν και να μεταφέρουν την δράση τους στα γραφεία τους, απέναντι από τον σταθμό Λαρίσης.

Από βίντεο που είδαμε και παραθέτουμε παρακάτω, και από ότι ακούστηκε από παρευρεθέντες πολίτες και δημοσιογράφους, ο κόσμος που μαζεύτηκε για να πάρει λίγο κρέας και αυγά για την οικογένειά του, πρέπει να ήταν 4 με 5.000.

Πραγματικά απίστευτος αριθμός, αν αναλογιστεί κανείς ότι η ανακοίνωση της μεταφοράς της διανομής από το ένα μέρος στο άλλο, έγινε την στιγμή της αποχωρήσεως από την πλατεία Συντάγματος.

Πώς ενημερώθηκε τόσος κόσμος ότι μεταφέρετε η δράση στα γραφεία της Τ.Ο. Αθηνών;

Η μόνη πηγή άμεσης ενημερώσεως, για τα δρώμενα της Χρυσής Αυγής, είναι η ιστοσελίδα της.

Πώς λοιπόν ενημερώθηκαν οικογενειάρχες και μεγάλοι άνθρωποι 50 - 60 - 70 ετών, που μπορεί να μη έχουν ιδέα από υπολογιστές και διαδίκτυο, για αυτήν την αλλαγή στην θέση της διανομής;

Αυτό μας δείχνει ένα πράγμα· η κατάσταση στην ελληνική οικογένεια έχει γίνει δραματική!

Αυτό μας δείχνει ότι ο Έλληνας πεινάει, και δεν υπολογίζει ούτε τα δακρυγόνα ούτε τα ψευτονταηλίκια μεταξύ κομμάτων και λαθρολάγνων δημάρχων.

Οι συμπολίτες μας ξεκίνησαν για να παραλάβουν ένα βοήθημα για το πασχαλινό τους τραπέζι και δεν υπήρχε περίπτωση να χάσουν αυτήν την ευκαιρία...

Σίγουρα αν η δράση παρέμενε στο Σύνταγμα, θα ήταν υπερδιπλάσια η προσέλευση των πενήτων. Το βασικό θέμα λοιπόν και το πλέον θλιβερό, είναι ο όγκος των συγκεντρωθέντων. Και αναρωτιόμαστε, αν είχε γίνει μία ουδέτερη προβολή της δράσεως αυτής από το μεγάλα καθεστωτικά κανάλια, χωρίς να αναφέρονται σε συσσίτια "μίσους" και άλλες τέτοιες φασιστικές εκφράσεις, για να φοβίσουν και να ενοχοποιήσουν τον Έλληνα, πόσος κόσμος θα είχε συρρεύσει στην πλατεία Συντάγματος;

Καταλήγοντας θα θέλαμε να αναρωτηθούμε για πολλοστή φορά:

Πραγματικά ποιός είναι ο σκοπός τους; Να μετατρέψουν την Χρυσή Αυγή στο κόμμα των Ελλήνων; Καταλαβαίνουν τί πάνε να κάνουν;

Αν μάλιστα διαβάσουμε και τις δηλώσεις των υπολοίπων κοινοβουλευτικών κομμάτων (με εξαίρεση τους Ανεξ. Έλληνες), καταλαβαίνουμε ότι οδηγούμαστε σε μία μεγάλη πόλωση, η οποία θα είναι απίστευτη: Από την μία όλος ο εσμός των νεοταξίτικων - πολυπολιτισμικών ξερασμάτων και από την άλλη η Χρυσή Αυγή, αφού έτσι όπως πάνε, αναπόφευκτα, θα απορροφήσει ότι πατριωτικό υπάρχει στους κόλπους της.

Ανακοινώσεις των λοιπών κομμάτων: 

ΔΗΜΑΡ

Με την απόφασή του να μην επιτρέψει τα "συσσίτια μίσους" της Χρυσής Αυγής στην Πλατεία Συντάγματος, ο Γιώργος Καμίνης τιμά την ψήφο των δημοκρατικών πολιτών της Αθήνας. Επιτέλους,  οι φασιστικές δραστηριότητες της Χρυσής Αυγής δεν μπορεί να μένουν άλλο αναπάντητες. 

Η Αθήνα είναι και θα παραμείνει μια ανοιχτή πόλη.

ΣΥΡΙΖΑ

Η επίθεση του οπλοφόρου Χρυσαυγίτη βουλευτή  Καιάδα στο δήμαρχο Αθηναίων Γιώργο Καμίνη, που είχε τελικά  θύμα ένα δωδεκάχρονο κορίτσι, δεν αποδεικνύει μόνο ότι η Χρυσή Αυγή είναι εγκληματική οργάνωση που εμπίπτει στις διατάξεις του κοινού ποινικού Δικαίου. Εξίσου, αποτελεί απόδειξη ότι οι Χρυσαυγίτες αποθρασύνονται από την ασυλία με την οποία τους περιβάλλουν οι Αρχές.

 Η ενέργεια του Δήμου Αθηναίων να απαγορεύσει τη φιέστα φυλετικού μίσους και εκμετάλλευσης του ανθρώπινου πόνου ήταν επιβεβλημένη, αλλά θα έχει πραγματικό αποτέλεσμα σε βάθος χρόνου μόνο αν συνιστά έκφραση ενός πολιτικού σχεδίου που θα αντιμετωπίζει αποφασιστικά την άνοδο του ναζισμού. Αποσπασματικές ενέργειες επικοινωνιακού χαρακτήρα δεν μπορούν να αλλάξουν τα πράγματα.

 Από εκεί και πέρα, η δήλωση του δημάρχου ότι θα απαγορεύσει τα συσσίτια “από οποιονδήποτε σε οποιονδήποτε”  στην Πλατεία Συντάγματος δείχνει ότι η δημοτική Αρχή θεωρεί μεγαλύτερο πρόβλημα την ανάδειξη της πρωτοφανούς φτώχειας που πνίγει την Αθήνα και όχι αυτό καθ ‘αυτό το γεγονός ότι λόγω Μνημονίου χιλιάδες πολίτες έχουν μεγάλη δυσκολία στο να εξασφαλίζουν ακόμα και την καθημερινή διατροφή τους. Ιδιαίτερα σήμερα προβάλλεται η ανάγκη της αλληλεγγύης “από όλους σε όλους” και αυτό θα έπρεπε να στηρίζεται και από τη δημοτική αρχή.

ΠΑΣΟΚ

Σήμερα στην Πλατεία Συντάγματος εφαρμόστηκε ο νόμος, απέναντι στους νεοναζί της Χρυσής Αυγής που άπλωσαν γι άλλη μια φορά την πραμάτεια τους: ρατσιστικό μίσος, χρήση βίας, νταηλίκια.

Καλούμε τις αρμόδιες αρχές να εφαρμόσουν το νόμο και για την επίθεση του βουλευτή Γερμενή στο Δήμαρχο Αθηναίων Γιώργο Καμίνη.

ΚΚΕ 

Το ΚΚΕ καταδικάζει «την εγκληματική επίθεση των ναζιστών της Χρυσής Αυγής σε βάρος του Δημάρχου Αθήνας κ. Καμίνη και τον τραυματισμό ενός 12χρονου κοριτσιού»

«Ο λαός πρέπει να καταδικάσει και να απορρίψει το ναζισμό, να απομονώσει την εγκληματική συμμορία της Χρυσής Αυγής».

Ανεξάρτητοι Έλληνες

Ακόμη και την Μεγάλη Εβδομάδα το «σύστημα» προκειμένου να προβάλει την Χρυσή Αυγή, η οποία πέφτει δημοσκοπικά, ανακάλυψε «κόντρα» για να την διαφημίσει.

Το «σύστημα» την στηρίζει την Χρυσή Αυγή και προσπαθεί να της δώσει τον ρόλο του κακού, που προσελκύει τους πολίτες που αγανακτούν, ώστε αυτοί να μην συνταχθούν με τις πραγματικές πολιτικές αντιμνημονιακές δυνάμεις, οι οποίες μπορούν να δώσουν τις λύσεις.

Δεν μπαίνουμε στο στημένο παιχνίδι τους.

Νέα Δημοκρατία

Δεν βρήκαμε  κάποια ανακοίνωση, αλλά θα δανειστούμε τις αναρτήσεις που έκανε στο διαδίκτυο ο Φαήλος Κρανηδιώτης:

«Ο Καμίνης αναδεικνύεται σε μεγάλο στρατολόγο της ΧΑ. Και γύρω γύρω τα "προοδευτικά" μοσχάρια επιχαίρουν»

«Τώρα της δίνει ψήφους. Γι' αυτό ο μεγάλος στρατολόγος της ΧΑ είναι η βλακεία και η πολιτική ορθότητα της αριστεράς». 

«Ο δήμαρχος της Αθήνας πρέπει να γίνει επίτιμο μέλος της Χρυσής Αυγής».

 «Ο Μιχαλολιάκος πρέπει να στείλει δώρο στον Καμίνη μια μαύρη μπλούζα κι ένα καπελάκι της ΧΑ. Τέτοια πάσα που του έκανε! Επίτιμο μέλος»

Πρωτομαγιά του 1938. Ο λόγος του Ιωάννου Μεταξά προς τους εργάτες του Πειραιά και των Αθηνών

Λόγος προς τον Εργατοϋπαλληλικόν Κόσμον. 1 Μαΐου 1938

Συνεχίζουμε την έρευνά μας και την ανάδειξη της προσωπικότητος του κυβερνήτου Ιωάννη Μεταξά και των έργων του, μέσα από τους λόγους του, χωρίς παρωπίδες και ιδεολογικά κολλήματα. 

Η «Μεταβολή» της 4ης Αυγούστου με τις εργατικές μεταρυθμίσεις φέρνει την ειρήνη μεταξύ των Ελλήνων.

Δεν ημπορεί παρά να δίδη χαρά μεγάλη και ικανοποίησιν εξαιρετικήν, σε όποιον το βλέπει, το θέαμα που παρέχει η σημερινή μεγαλειώδης συγκέντρωση των εργατών, εργατριών και υπαλλήλων, του εργατοϋπαλληλικού κόσμου των Αθηνών και του Πειραιώς, ο οποίος ήλθεν εδώ διά να εορτάση την Πρωτομαγιά με πλήρη συναδέλφωσιν μεταξύ του και με πλήρη συναδέλφωσιν προς ολόκληρον την Ελληνικήν κοινωνίαν, σαν μέλος αναπόσπαστο μέσα σε ένα και ενιαίον εθνικόν κοινωνικόν σύνολον. Και πρέπει να φέρη κανείς στο μυαλό του το τί ήτανε η 1η Μαΐου εδώ και λίγα χρόνια για να αισθανθή την ριζική Μεταβολή που επήλθε, την καταπληκτική πράγματι Μεταβολή. Γιατί εδώ και λίγα χρόνια η Πρωτομαγιά ήτανε η ημέρα που απειλούσε αιματοχυσία, ήτανε η ημέρα των συγκρούσεων των Ελλήνων μεταξύ τους, ήτανε η ημέρα που διετάραττε την τάξιν και την ησυχίαν της κοινωνίας, ήτανε η ημέρα των μεγάλων ταραχών. Τί έγινε εις το μεταξύ για να επέλθη αυτή η κολοσσιαία μεταβολή των πραγμάτων; Ήλθεν η Μεταβολή της 4ης Αυγούστου. Με το καθεστώς αυτό της 4ης Αυγούστου ο εργατοϋπαλληλικός κόσμος της Ελλάδος είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένος, όχι μόνον για τας κοινωνικάς μεταρρυθμίσεις που έφερε η Μεταβολή αυτή, αλλά και διότι ο αγώνας για την τύχη του κόσμου αυτού ήτανε η αιτία διά την οποίαν επεβλήθη η Μεταβολή της 4ης Αυγούστου. Μη λησμονήτε ότι και πριν από την 4ην Αυγούστου η Κυβέρνησίς μου ήθελε να βελτιώση την θέσιν των εργατών και των υπαλλήλων και να υψώσει το επίπεδον της ζωής των. Με σκοπόν ειλικρινή και με σκοπόν πραγματικόν είχα τότε, ως Πρόεδρος της Κυβερνήσεως εκείνης, συγκαλέσει μίαν επιτροπήν, που απετελείτο από αντιπροσώπους των εργατών και από αντιπροσώπους των εργοδοτικών τάξεων, με σοβαρόν σκοπόν να επιφέρω το ελάχιστον όριον των μεταρρυθμίσεων εκείνων που επραγματοποιήσαμεν κατόπιν. Μέλος δε τότε σημαίνον και βοηθός μου εις την επιτροπήν αυτήν ήτανε ο σημερινός Υπουργός της Εργασίας.

Η τελική απόφαση για την κατάλυση του κοινοβουλευτικού καθεστώτος και της επιβολής της δικτατορίας της 4ης Αυγούστου, επάρθη όταν τα ανθελληνικά και προδοτικά υποκείμενα του αντεργατικού Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδος ΚΚΕ, απείλησαν με εκτεταμένες αναταραχές και απεργίες, αν η κυβέρνηση Μεταξά, θα εφάρμοζε τα φιλεργατικά μέτρα που είχε κατά νου...

Αλλά επειδή εκείνοι που δεν επέβλεπαν εις την βελτίωσιν της τύχης του εργαζόμενου κόσμου, παρά εις την εξαθλίωσιν αυτού, για να τον μεταχειρισθούν ως όργανον των ανατρεπτικών των σκοπών, επειδή οι κομμουνισταί είδαν σοβαρά ότι επρόκειτο πλέον η Κυβέρνησις  να πάρη εις τα χέρια της το εργατικό ζήτημα και να σώση τον εργατικόν και τον υπαλληλικόν κόσμον από την αθλιότητα που ευρίσκετο και ηννόησαν τον κίνδυνον διά τον ευατόν τους, ωργάνωσαν αμέσως την τρομακτικήν επανάστασιν. Ήτανε από καιρό κύριοι σχεδόν της καταστάσεως! Είχαν εισχωρήσει παντού, εις όλους τους κλάδους της υπαλληλίας, έως εις τον στρατόν και το ναυτικόν και την αεροπορίαν, μέσα ακόμη και εις την αστυνομίαν και την χωροφυλακήν και εις το εκπαιδευτικόν σώμα, το οποίον είχαν διαφθείρει εις τέτοιο σημείον, που ακόμα και σήμερα δεν απαλλαγήκαμε τελείως από τας συνεπείας. Και πού δεν είχαν εισχωρήσεις; Και γι’ αυτό με το δίκιο των εφαντάζοντο ότι ήσαν κύριοι της καταστάσεως! Και ποιός δεν τους υπεστήριζεν; Ο κοινοβουλευτικός κόσμος επιζητούσε τη συμμαχία τους είτε με φανερά έγγραφα σύμφωνα, τα οποία είναι πασίγνωστα, είτε και με μυστικάς συμφωνίας, που εγίνοντο εις κρυφάς συναντήσεις, τας οποίας ηρνούντο μεν κατόπιν, αλλά αι οποίαι ήσαν πραγματικαί, γιατί απεκαλύφθησαν. Αυτός ο κόσμος των εργοδοτών, η ανωτέρα αστική τάξις δεν ήξευρεν ούτε καν πώς να υπερασπίση τον εαυτόν της. Και όχι μονάχα τούτο, αλλά και πολιτικώς υπεστήριζεν η τάξις των εργοδοτών τα κόμματα της εποχής εκείνης, τα οποία είχαν κάμει την συμμαχίαν με τους κομμουνιστάς. Και είναι αλήθεια να απορή κανένας, πώς οι άνθρωποι αυτοί δεν κατάλαβαν ευθύς αμέσως την εξουσίαν, την οποίαν είχαν σχεδόν εις τα χέρια τους. ήθελαν να την καταλάβουν με μεγαλοπρέπειαν που θα κατέρριπτεν εντελώς το κάθε τι εις τον τόπον αυτόν και θα τον αιματοκυλούσε. Και πράγματι, όταν είδαν ότι αι μεταρρυθμίσεις θα εγίνοντο οπωσδήποτε, απέστειλαν τους αντιπροσώπους των εις ημάς, την Κυβέρνησιν, και μας έθεσαν ολίγας ημέρας προ της 4ης Αυγούστου το τελεσίγραφον, ότι ή θα αποσύρωμεν κάθε ιδέαν βελτιώσεως του εργατικού κόσμου, ή αυτοί εννοούν να κάμουν πανεργατικήν απεργίαν και να μεταφέρουν τον αγώνα εις το πεζοδρόμιον. Και τότε απεφάσισα την 4 Αυγούστου και την εξετέλεσα. Όπως βλέπετε, εσείς υπήρξατε η αφορμή, η τελευταία αφορμή της Μεταβολής εκείνης την οποίαν άλλωστε πλήθος άλλων λόγων σοβαρών και μεγάλων εθνικών και διεθνών, μας επέβαλλον. Αλλά το καθεστώς αυτό, του οποίου κατ’ αυτόν τον τρόπον είσθε αναπόσπαστα μέλη, εργάται, εργάτριαι και υπάλληλοι της Ελλάδος, εξεπλήρωσε προς σας και θα εκπληρώση πάντοτε τας υποχρεώσεις του. Θα ήθελα να σας αναφέρω μερικά πράγματα, τα οποία άλλωστε όλοι σας γνωρίζετε. Θα ήθελα, λέγω να σας εκθέσω εδώ ενώπιόν σας μέσα εις όσον το δυνατόν ολιγώτερα λόγια, διά να έχετε διαρκώς εις τον νούν σας και διά να έχετε πάντοτε μπροστά σας και το φάσμα του κινδύνου τον οποίον διετρέξατε και τον οποίον αποφύγατε χάρις εις την Μεταβολήν της 4ης Αυγούστου.

Εφαρμόζεται η γενίκευση του 8ώρου σε όλους σχεδόν τους εργαζομένους και 7ωρο για τους διανοητικά εργαζόμενους υπαλλήλους.

Δημιουργία κρατικών γραφείων εξευρέσεως εργασίας και κατάργηση των ιδιωτικών.

Η κεντρική ιδέα, η οποία ενέπνευσε την Κυβέρνησίν μου, ήτο ότι η εργασία αποτελεί ένα μέρος αναπόσπαστο της γενικής ασχολίας της ελληνικής κοινωνίας, δεν δύναται να χωρισθή από καμμίαν άλλην ασχολίαν και επομένως και εργάτης όστις ως φορεύς της εργασίας είναι αναπόσπαστος από την εργασίαν, είναι και αυτός στενώτατα συνδεδεμένος και αλληλέγγυος με όλην την άλλην ελληνικής κοινωνίαν. Το σύνολον της κοινωνίας, αρμονικά συνδεδεμένον με όλας τα απασχολήσεις των κατ’ ιδίαν ομάδων, αποτελεί ένα σύνολον του οποίου η πρόοδος είναι πρόοδος και των μερών αυτού, όπως η δυστυχία τών κατά μέρους ομάδων αντανακλά εις την τύχην του συνόλου. Επί τη βάσει της αρχής αυτής επροχωρήσαμεν. Και πρώτον μεν το οκτάωρον της εργασίας διά τον εργαζόμενον κόσμον εγενικεύθη σχεδόν εις όλας τας εργαζομένας τάξεις και επραγματοποιήθη εις 97 επαγγελματικούς και βιοτεχνικούς κλάδους, συμπεριλαμβανομένης και της κλωστοϋφαντουργίας. Επτάωρον ωρίσθη διά τους διανοητικά εργαζομένους, τους υπαλλήλους. Έτσι εξοικονομήθησαν 720.000 ώραι εργασίας καθ’ εκάστην ημέραν, δηλαδή 90.000 ημερομίσθια ημερησίως. Και με αυτόν τον τρόπον επλήγη η ανεργία. Η ανεργία, η οποία έτσι επλήγη από το οκτάωρον, απερροφήθη αφ’ ετέρου από τα παραγωγικά έργα τα οποία εξεμεταλλεύοντο την δυστυχίαν των και ιδρύθησαν κρατικά γραφεία ευρέσεως εργασίας, εις τας εξ κυριωτέρας πόλεις της Ελλάδος, καταργηθέντων των ιδιωτικών γραφείων και καταργηθείσης και της υπ’ αυτών εκμεταλλεύσεως του εργαζομένου κόσμου. Εξ χιλιάδες περίπου παλαιών πολεμιστών ετοποθετήθησαν εις υπαλληλικάς θέσεις. Εις 25.000 παλαιούς πολεμιστάς ανεγνωρίθση η πολεμική εφεδρεία ως χρόνος συνταξίμου υπηρεσίας.

Εφαρμογή συλλογικών συμβάσεων εργασίας.

Εσταματήσαμεν την προς τα κάτω φοράν των ημερομισθίων και την αθλιότητα εις την οποίαν κατεδίκαζε τους εργαζομένους και εκείνους που ελάμβανον τα οικτρά αυτά ημερομίσθια. Έχομεν έπειτα τας συλλογικάς συμβάσεις εργασίας. Η εθνική συλλογική σύμβασις ώρισε το κατώτερον όριον ημερομισθίων του εργάτου και του υπαλλήλου και επήλθε έτσι βελτίωσις των αποδοχών εις 80.000 εργάτας. Με αυτόν τον τρόπον εσταμάτησε και η χρησιμοποίησις των ανηλίκων, διότι οι εργοδόται δεν είχαν πλέον κανένα συμφέρον να χρησιμοποιούν τα ανήλικα εις τα εργοαστάσια, αφού θα ήσαν υποχρεωμένοι να τα πληρώσουν με το ελάχιστον όριον του ημερομισθίου. Ιδρύθη ολόκληρον συλλογικόν δίκαιον, με το οποίον εσταμάτησεν πλέον ο ανταγωνισμός και η πάλη των τάξεων και ενηρμονίσθησαν αι τάξεις που αποτελούν την ελληνικήν κοινωνίαν. Κατηρτίσθησαν 68 εθνικαί και 320 τοπικαί συλλογικαί συμβάσεις εργασίας. Επήλθεν έτσι βελτίωσις τους μισθού και των ημερομισθίων εις 560.000 εργάτας και τεχνίτας και εις 127.000 υπαλλήλους. Έτσι τα δικαιώματα και αι υποχρεώσεις των εργατών και εργοδοτών είναι αυστηρώς καθωρισμένα, πράγμα που εμποδίζει την γενίκευσιν των εκάστοτε παρουσιαζομένων μερικωτέρων διαφορών. Γιατί ζητήματα γενικωτέρας φύσεως εμφανίζονται μόνον εις τας διαπραγματεύσεις διά την σύναψιν ή την ανανέωσιν μιας συλλογικής συμβάσεως, που τότε η διαφωνία παραπέμπεται στο διαιτητικό δικαστήριο. Και τέτοιας φύσεως διαφωνίας, που αφορούσαν την διατύπωσιν όρου εις συλλογικήν σύμβασιν, εις το σύνολον των 388 συμβάσεων είχαμε 47. Διαφορές άλλης φύσεως ειδικές και μερικές που εις το παρελθόν δημιουργούσαν αιτίας διχονοιών και απεργιών, μέσα σε είκοσι και πλέον μήνας είχαμε 34.892. από αυτές ερρυθμίσθησαν με παρέμβασιν των υπηρεσιών του Υπουργείου Εργασίας 32.955 και αι λοιπαί 1887 επήγαν στα δικαστήρια. Εβελτιώθησαν αι συντάξεις των απομάχων καπνεργατών, των φορτοεκφορτωτών, των μεταλλωρύχων, των εργατών θεάτρου και λιμενεργατών και ναυτεργατών. Εις 16.000 απομάχους εργάτας εδόθη αύξησις συντάξεως. 4.500 φυματικοί έλαβον επιδόματα θεραπείας. 22.000 άνεργοι καπνεργάται και εργάται άλλων κλάδων έλαβον, εξαιρετικά, βοηθήματα ανεργίας. Εις 36.000 άτομα εδόθη βελτίωσις του επιδόματος λόγω ασθενείας. Εις 67.000 ησφαλισμένους εγένετο βελτίωσις των παροχών κατά την απονομήν της συντάξεως. Και όλα αυτά χωρίς να επιβαρυνθή καθόλου το Δημόσιον Ταμείον, χάρις εις την αναδιοργάνωσιν των κλαδικών εργατικών ταμείων. Και έτσι, όχι μόνον αντιμετωπίσθησαν τα κολοσσιαία αυτά βάρη, αλλά συγχρόνως ηυξήθησαν τα αποθεματικά των ταμείων αυτών κατά 426 ολόκληρα εκατομμύρια δραχμών από του Ιουλίου 1936 μέχρι του Απριλίου 1938. Έρχονται έπειτα αι Κοινωνικαί Ασφαλίσεις. Εφηρμόσθησαν κατά πρώτον και εφαρμόζονται ήδη εις τας Αθήνας, τον Πειραιά και την Θεσσαλονίκην. Και ησφαλίσθησαν μέχρι τούδε κατά των επαγγελματικών νόσων και κατά των ατυχημάτων, δια την μητρόητα, και κατά του γήρατος και κατά του θανάτου 135.000 άνδρες εργάται, 45.000 εργάτριαι, 47.800 άνδρες υπάλληλοι, 9.200 γυναίκες υπάλληλοι, 18.400 άνδρες μαθητευόμενοι, 9.500 γυναίκες μαθητευόμεναι. Ήτοι ησφαλίσθησαν εν όλω 265.000 μισθωτοί, οι οποίοι ήταν έως τώρα ανασφάλιστοι. Σιγά –σιγά ο θεσμός αυτός, ο τόσον σωτήριος όχι μόνον διά τον εργατοϋπαλληλικόν κόσμον, αλλά διά το σύνολον της κοινωνίας, θα επεκταθή εις τα Πάτρας, τον Βόλον και τας Καλάμας. Και βραδύτερον εις τα Χανιά, Καβάλα και Ιωάννινα.

Από σήμερον 1ην Μαΐου ασφαλίζονται όλοι οι επαγγελματίαι και βιοτέχναι της Ελλάδος, εν όλω 114.000. Αν αναλογισθήτε ότι εις τα 100 χρόνια, τα οποία επέρασε το Έθνος αυτό με δήθεν ελευθέραν ζωήν, έως την 4ην Αυγούστου 1936, το σύνολον όλων των ησφαλισμένων κατά τα 100 αυτά χρόνια και των στρατιωτικών και πολιτικών υπαλλήλων συμπεριλαμβανομένων, κατά διαφόρων κινδύνων, ανήλθεν εις 283.000 περίπου και αν αναλογισθήτε ότι μόνον εις τους 20 μήνας της Εθνικής Κυβερνήσεως μέχρι σήμερον εξησφαλίσθησαν  376.000 περίπου, θα εννοήσετε την καταπληκτικήν μέριμναν της Κυβερνήσεως ταύτης υπέρ του εργαζομένου κόσμου.

Η αναψυχή και η διασκέδαση των εργατών στις προτεραιότητες της κυβερνήσεως. Ίδρυση της εργατικής εστίας.

Η αναψυχή, η τόσον αναγκαία διά τον εργαζόμενον κόσμον, η οποία του δίδει τα συναίσθημα ότι ζη και αυτός την ζωήν των άλλων ανθρώπων, απετέλεσε κύριον μέλημα της Εθνικής Κυβερνσήσεως. Ιδρύθη η Εργατική Εστία η οποία διέθεσε μέχρι τούδε 12.000.000 δραχμών διά κτίρια προς στέγασιν των εργατικών οργανώσεων εις τας διαφόρους πόλεις της Ελλάδος. Έγιναν εκδρομαί, εις τας οποίας έλαβον μέρος 10.000 εργάται και υπάλληλοι. Θεατρικαί παραστάσεις εγένοντο.  Ελειτούργησεν η εργατική άμιλλα εις την οποίαν έλαβον μέρος 150 εργοστάσια με 50.000 εργάτες. Έχομεν το ίδρυμα της χαράς και της εργασίας. Και ιδρύθη το κέντρον των εργαζομένων κοριτσιών και γυναικών, όπου μετά την εργασίαν των τα κορίτσια και αι γυναίκες απολαμβάνουν μερικάς ώρας αναψυχής και διασκεδάσεως.

Και το σπουδαιότερον από όλα: εσώσαμεν την δραχμήν, άνευ της σωτηρίας της οποίας εις ουδέν θα ωφέλουν τα ηυξημένα ημερομίσθια, ούτε αι συλλογικαί συμβάσεις, ούτε τα επιδόματα. Εσώσαμεν την δραχμήν με τραχύν αγώνα, αγωνιζόμενοι πολλάκις κατ’ αυτών τούτων των Ελλήνων, εκείνων οι οποίοι έβλεπαν το ιδιαίτερον αυτών συμφέρον ανώτερον από το γενικόν. Και δεν εδιστάσαμεν να λάβωμεν εναντίον αυτών τα αυστηρότερα των μέτρων. Σας αναφέρω επιπροσθέτως τα μέτρα τα οποία ελάβαμεν υπέρ του ναυτιλιακού κλάδου και τα οποία περιλαμβάνονται εις όσα ανωτέρω είπον. Αλλά τα αναφέρω ιδιαιτέρως, διότι ευρισκόμενος εις την πόλιν του Πειραιώς η οποία αποτελεί το ναυτικόν κέντρον της Ελλάδος, καταλαβαίνω και το ενδιαφέρον εκείνων οι οποίοι με ακούουν. Πλην των συλλογικών συμβάσεων και της βελτιώσεως η οποία επήλθεν εξ αυτών, όλα τα φορτηγά πλοία σήμερον έχουν πλήρη την οργανικήν σύνθεσιν τους πληρώματος αυτών. Κατ’ αυτόν τον τρόπον αντιμετωπίσθη με τον τελευταίον νόμον και ανεργία της επιβατηγού ναυτιλίας. Μέτρα εξαιρετικά ελήφθησαν διά το πλοηγικόν σώμα. Πολλαί δε αποζημιώσεις και επιδόματα εδόθησαν κατά τας ημέρας των εορτών εις τους ναυτεργάτας οι οποίοι είχαν τόσην ανάγκην. Αυτά και άλλα προστατευτικά υπέρ αυτών μέτρα πρόκειται να ληφθούν.

Η αύξηση του βιοτικού επιπέδου των εργατών και εν γένει της ελληνικής κοινωνίας, ήταν αναπόφευκτο να γίνει εις βάρος των κερδών των εργοδοτών, οι οποίοι και επαινούνται.

Και τώρα, αφού σας αναπαρέστησα το μεγαλοπρεπές οικοδόμημα της εργατικής πολιτικής της Κυβερνήσεως, αφού ευχαριστήσω ενώπιον υμών τους κ.κ. Υπουργούς, οι οποίοι με συνέδραμον εις αυτό, και ιδιαιτέρως τον αγαπητόν μου Υπουργόν της Εργασίας, οφείλω να αποδώσω και τον δίκαιον έπαινον εις τας εργοδοτικάς τάξεις της Ελλάδος, αι οποίαι, με αληθινήν αυτοθυσίαν πολλάκις, συνέδραμον το έργον της Κυβερνήσεως υπέρ του εργατοϋπαλληλικού κόσμου, όχι μόνον άνευ αντιδράσεως, όχι μόνον άνευ γογγυσμού, αλλά και με πλήρη και πραγματικήν αφοσίωσιν. Ο εργοδοτικός κόσμος της Ελλάδος απέδειξε διά της πράξεώς τους αυτής σύνεσιν, η οποία εμπνέει πραγματικά τον αστικόν ελληνικόν κόσμον, ο οποίος εννοεί ότι δεν δύναται και αυτός να υπάρξη άνευ του στερεού βάθρου του εργατοϋπαλληλικού κόσμου της Ελλάδος, εκ του οποίου και αυτός προέρχεται και ο οποίος αποτελεί το θεμέλιον της ασφαλείας ολοκλήρου της Ελληνικής κοινωνίας. Το εννόησε καλά αυτό και δι’ αυτό υπέστη τας θυσίας, αι οποίαι έπρεπε να προέλθουν εξ αυτού, και τας υπέστη χωρίς να επιβαρύνη το κοινωνικόν σύνολον, διότι η εκ του λόγου των μέτρων αυτών αύξησις του κόστους της ζωής δεν υπερέβη τα 2%-2,5% από το προηγούμενον έτος. Άρα αι εργοδοτικαί τάξεις της Ελλάδος υπέστησαν το βάρος των θυσιών αυτών εκ των κερδών των και οφείλω να ομολογήσω ότι εις τινας περιπτώσεις αι θυσίαι αυταί εκ των κερδών υπερέβησαν και αυτά τα κέρδη. Και η Κυβέρνσησίς μου και ιδίως το Υφυπουργείον της Εργασίας, τας περιπτώσεις αυτάς παρηκουλούθησε και τας παρακολουθεί μετά πολλής προσοχής ώστε να προβή εις την θεραπείαν παντός εξ υπερβολής ατόπου.

Οι αντιδράσεις των άεργων «ειδικών» επί οικονομικών θεμάτων (οι απόγονοι των οποίων συνεχίζουν να ποδηγετούν την Ελλάδα προς τον αφανισμό), που αντιτίθονταν στις εργασιακές συμβάσεις, γιατί θα... βούλιαζαν την Ελλάδα. Οι ίδιοι κύκλοι τον κατηγόρησαν ότι ωθούσε την Ελλάδα προς τον... κομμουνισμόν!!!

Τώρα, εννοείτε, κατά της τοιαύτης πολιτικής υπήρξαν και ανόητοι τινές αντιδράσεις ανθρώπων, οι οποίοι ζουν κλεισμένοι εις το γραφείον των και οι οποίοι αντιλαμβάνονται τον κόσμον και την πραγματικότητα την ανθρωπίνην μόνον από τα βιβλία, τα οποία διαβάζουν, και οι οποίοι εθεώρησαν ότι η εργατική αυτή πολιτική, η οποία αποτελεί το καύχημα και την υπερηφάνειαν της Κυβερνήσεώς μου και την σωτηρίαν της Ελλάδος, ήτο η πολιτική εις το βάθος της οποίας δεν δύναται να ανθέξη η Ελληνική κοινωνία. Μία αύξησις του κόστους ζωής κατά το περυσινόν καλοκαίρι και το φθινόπωρον, η οποία ούτε καν υπερέβη το 10% από το προηγούμενον έτος και της οποίας κυριώτερος λόγος ήτο η αύξησις της τιμής των υλών και των ειδών εις το εξωτερικόν, ωνομάσθη από τους ανθρώπους αυτούς αφόρητον βάρος και απεδόθη εις τας συλλογικάς συμβάσεις και τα ηυξημένα ημερομίσθια και εις όλους αυτούς τους λόγους, χωρίς ούτοι να συλλογισθούν ότι και αν ακόμη ξε ολοκλήρου η Ελληνική κοινωνία επλήρωνε την εργατικήν αυτήν πολοτικήν, ήτον καθήκον της να την πληρώση. Διότι δι’ αυτού του τρόπου εξασφαλίζεται η κοινωνική ειρήνη εις την χώραν αυτήν, και η τάξις και η ησυχιά και η συναδέλφωσις των κοινωνικών τάξεων. Αλλά, όπως σας είπα, η επιβάρυνσις του κόστους της ζωής επήλθεν εξ άλλων λόγων και ελάχιστα οφείλεται η επιβάρυνσις αύτη εις τα μέτρα υπέρ της εργασίας. Οι λόγοι ήσαν η ακρίβεια των ειδών εις εξωτερικόν και άλλοι τινές λόγοι συνδεόμενοι με την εν γένει παγκόσμιον οικονομίαν. Και τόσον είναι αληθές αυτό που λέγω, ώστε άμα οι λόγοι αυτοί ήρχισαν να εκλείπουν και η Κυβέρνησις μετ’ αυστηρότητος απέβλεψεν εις τα μέτρα κατά της αισχροκερδείας, το κόστος της ζωής ήρχισε να κατεβαίνη και ασφαλώς θα κατεβή εις το παλαιόν του επίπεδον. Τόσον πολύ μερικοί άνθρωποι ετρόμαξαν, διότι ο εργάτης θα ζήση και αυτός επί τέλους ως άνθρωπος, διότι και ο μισθωτός υπάλληλος θ’ αμειφθή κατά τρόπον, ώστε να αισθανθή και αυτός την αξίαν της ανθρωπίνης ζωής, ώστε ένας από αυτούς, τον οποίον τον αναφέρω έτσι επεισοδιακώς διά να γελάσωμε, δεν εδίστασε να γράψη μέσα εις ένα απόκρυφον έγγραφόν  του ότι ημείς ωθούμεν την Ελληνικήν κοινωνίαν προς τον κομμουνισμόν. Και όχι μόνον δεν εδίστασε να το γράψη και να διανείμη την σπουδαίαν αυτού ανακάλυψιν εις μερικά εκλεκτά πρόσωπα της Ελλάδος, αλλά ηθέλησε να την διανείμη και εις τους επισήμους ξένους, νοσταλγών επάνω – κάτω την επέμβασιν των ξένων εις τα εσωτερικά μας, όπως και μερικοί άλλοι, όλοι γνήσιοι απόγονοι των οικτρών Γραικύλων, οι οποίοι ενόμιζαν τιμήν των να γλείφουν τα πόδια της αρχαίας Ρώμης. Αυτού του είδους είναι οι άνθρωποι, οι οποίοι αντιδρούν. Δεν έχει μεγάλην αξίαν, ούτε σημασίαν η αντίδρασίς των. Αλλά τους αναφέρω μόνον και μόνον, διά να εννοήσητε όλοι σας, ότι αυτοί, οι οποίοι αποτελούν την ουράν του κοινοβουλευτικού κόσμου, είχαν την αξίωσιν με τέτοια μυαλά, εξαφανιζομένου του κοινοβουλευτικού κόσμου, να διοικήσουν αυτοί τον τόπον αυτόν και ίσως μέσα εις τα θολά των όνειρα την έχουν ακόμη.

Σας ανέφερα αυτάς τα μεμονωμένας περιπτώσεις, διά να εννοήσητε καλά το πώς σκέπτονται οι σχολαστικοί αυτοί άνθρωποι, που θέλουν να εκπροσωπήσουν την διανόησιν της Ελλάδος, μολονότι είναι μεγάλη τιμή δι’ αυτούς και ότι τους αναφέρω σε μία τέτοια συγκέντρωσι. Διότι όποιος θέλει να ιδή την πραγματικότητα, καλά θα κάμη ν’ αφήση τα βιβλία και τους τοίχους του γραφείου του και να βγη εις το παράθυρο διά να ιδή ολόκληρο το Ελληνικό Έθνος να διατρέχη τον δρόμον του με τέτοιαν ορμήν, που αλλοίμονον σε όποιον θα ήθελε να διανοηθή καν ν’ ανακόψη την ορμήν αυτήν.

Με τέτοιους οιωνούς και με τέτοιας όχι πλέον ελπίδας, αλλά με τέτοιαν πεποίθησιν εορτάζομεν την σημερινήν εορτής της πρωτομαγιάς με πλήρη χαράν και με πλήρη συναδέλφωσιν όλων των Ελλήνων.  Δεν υπάρχει παρά μια Ελληνική Κοινωνία, και αι διαφοραί της ασχολίας δεν μας διαιρούν εις τάξεις, παρά εις ανθρώπους που ασχολούνται μεν εις διαφόρους εργασίας, αλλ’ αλληλεγγύους μεταξύ των και υποχρεωμένους εις το σύνολον το οποίον είναι έτοιμον να βοηθήση τον ένα έκαστον από ημάς. Με τοιαύτα αισθήματα σας χαιρετίζω σήμερον εργάται, εργάτριαι και υπάλληλοι των Αθηνών και του Πειραιώς, και διά μέσου υμών χαιρετίζω ολόκληρον τον εργατοϋπαλληλικόν κόσμον της Ελλάδος, αναπόσπαστον μέσα εις ολόκληρον το ελληνικόν σύνολον και σας παρακαλώ να φωνάξωμεν με όλον τον ενθουσιασμόν μας υπέρ εκείνου όστις ενσαρκώνει την Ελληνικήν ενότητα: Ζήτω ο Βασιλεύς! Ζήτω ο εργατοϋπαλληλικός κόσμος της Ελλάδος!